认同一块土地有很多方式，
何况这块土地，
的族群相当多元和复杂时，
我们可以尊重每个族群的文化，
包含他们的语言和生活方式，
但是强制大家都要会所有这块土地，
每个族群的自己语言，
这是不合理的，
而且也办不到。
再来为何中文要成为官方语言?
这是多数人决定出来的，
至少现在这个时候，
所有的政府官员，
都是认同以中文为官方语言，
不管历史因素为何，
现在此刻的政府
并没有提出任何的异议。
党然有历史的因素，
但是即使很多人不认同这样的结果，
大家是很民主的开放让
不认同的人可以试着去改变，
甚至透过参选来改变，
当然如果选不上，
可能真的这样的政见不是大家要的，
这就是民主的机制，
不是最好的方式，
但是目前也找不到更好的方式了。
母语从没有排斥要教学，
而是怎么实行?
让父母教或是让学校教？
万一孩子没兴趣想学，
该由谁决定?
父母 小孩自己 政府 还是乡民?
还有实行起来的效益?
还有最重要的，
我们的纳税钱想优先
如何来使用在我们的下一代身上?
什么才是对他们重要的?
就算是每周一堂课，
也是很宝贵的时间，
对每位有经历过童年的都知道，
下课10分钟是多么宝贵，
认为母语才是最重要的家长，
当然尊重他们，
政府应当要实行相关的
母语认证检定措施。
让他们的小孩，
都能顺利拿到检定证书，
这样出社会才能跟别人有国际竞争力。
也才能是最认同土地的。
※ 引述《halu1987 (毛)》之铭言：
: 我小时候不会讲台语
: 但我爸妈都会讲，也讲得很顺口
: 我阿公和阿嬷是只会讲台语和日语的人，毕竟他们活过那个年代。
: 从小我只要回去阿公阿嬷家就会觉得很讨厌，因为我不会听也不会说，只能用唯一会的普
: 通话跟我爸妈讲请他们翻译。但是后来长大开始渐渐学会了听和说，可以直接跟我阿公阿
: 嬷沟通后，才发现他们生活过的，经历过的不一定是我们可以从教育上得知，这也是一种
: 传承，还有另一种我会想把他归类在文化传承上。
: 10/6号有去旗津听Pantai Kusui的人，或是参加过之前的小型演唱会应该多少都会听到她
: 提起关于土地认同以及身分认同这些议题。她自己也提到过她小时候父母长期在台南工作
: ，台语说得比母语还溜，而她自己是长大后来才开始接触母语，为什么会去接触？
: 想要了解自己这个族群，
: 想要了解族群的文化，
: 想要传承族群的语言。
: 当你（妳）不会自己的母语时
: 你（妳）还会对养育你（妳）的这块土地
: 这些族群想要去了解吗？
: 那这样的你（妳）
: 对于这块陌生的地方，还会认同这块土地吗？
: 语言的推动我觉得是需要靠政府来强制执行，尤其攸关于是自己族群的语言。做父母的自
: 己当然也可以教，但普及率绝对不会比得上普通话。
: 还有一点
: 殖民地的洗脑政策也是从语言和身分认同开始
: 那为什么我们要这么排斥我们自己的母语教学？？
: