荒漠甘泉 7/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我要安静，在我的居所观看。”（圣经以赛亚书十八章 4 节）
　　你们记得亚述王西拿基立上来攻击犹大的那段故事吗？当亚述军队
上来的时候，神并没有阻止他们；似乎神许可他们这样作一般。神仍旧
安安静静地在祂的居所观看，太阳也仍旧照着他们；但是到了夜间，耶
和华的使者击杀了全部的傲慢的亚述军队，正如农夫的镰刀割剪树枝一
般容易。
　　我们看，神的观念多么奇异 ── 祂喜欢安静，在祂的居所观看！
祂的安静并不是默许，祂的缄默并不是同意；祂不过在等待祂自己的时
候罢了 ── 在最合宜的时候，祂要起来，在恶者的图谋正要成功的时
候，祂要起来用灾祸毁灭他们。当我们看到世上的邪恶，想到恶人的成
功，挣扎在仇人的欺压下的时候，就应当想到神是在安静观看。
　　我们再看主耶稣在世时的态度。一天晚上，耶稣独自在岸上，看见
门徒在海中，因风不顺，摇橹甚苦，祂怎么样呢？静静地望着；拉撒路
生病的时候，祂明知道所爱的人在伯大尼何等痛苦，但是祂却不去....
直等到拉撒路的病势一天沉重一天，死了，安放在坟墓里了，祂才前去
，为的是要等待最合宜的时间。
　　亲爱的读者，祂对你是不是也是这样“安静”呢？祂并不是不关心
；一切祂都看见；祂的手指正按在你的脉搏上，很留意地在数算起伏的
次数。在祂看为最恰当的时候，祂就要起来拯救你。
── 译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 7/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子....我必叫
你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙....因为你听从了我的话。
”（圣经创世记二十二章 16/18 节）
　　从这几节圣经里，我们知道：凡照着神的要求，将我们心中最宝贵
的那件东西献给神的，神仍要将那件东西还给我们，并且加上千倍。
　　亚伯拉罕因着神的命令甘心舍弃他的独生子，那时，他对于孩子的
生命和成人的希望，都同时消失了；他高贵的种族也将从此绝代了。但
是结果怎样呢？不但孩子归还了他，他的子孙竟多得如星沙一般；并且
到了指定的日期，我们的主耶稣基督也出世在这个家族里。
这正是神对待祂每一个孩子的方法。当我们为祂舍弃富贵选择贫穷
的时候，祂就给我们富贵。当我们为祂舍弃一个丰裕的职位时，祂就给
我们一个梦想不到的更丰裕的职位。我们为祂舍弃一切甜蜜的希望，看
自己是死了的时候，他就给我们更丰盛的生命、更希罕的欢乐。
我们越多为祂牺牲，就越多得到基督；直到像亚伯拉罕一般牺牲到
最宝贵的那一件的时候，我们就要看见在基督里的那完美的生命。
── 崔伦保（C. G. Trumbull）
　　我们有时候好像忘记了神拣选我们，是要在苦难的鑪中拣选的（圣
经以赛亚书四十八章 10 节）。我们也忘记了复活的生命，和升天的荣
耀，是从客西马尼、十字架和坟墓里来的。
　　亲爱的读者啊，不要想亚伯拉罕的经历是一件绝无仅有的奇事。我
告诉你，这正是神对待一切愿出代价来顺服祂的人们的一个样品、一个
模型。牺牲最大的一刹那，就是祝福最大的一刹那。神对于一个胆敢为
着祂向烟雾中前进的人，是没有一件东西不肯给的。
── 梅尔（F. B. Meyer）
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荒漠甘泉 7/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（圣经约翰一书五章 4
节）
　　什么叫作胜了世界呢？
　　胜了世界就是说，虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神
的信赖，却仍然丝毫不移；虽然你的祷告得不著答应，好似神并没听见
一般，你却仍然继续呼喊；虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类
的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信神是醒著的，并且是全然
慈爱的。
　　除神亲手给你的东西以外，并不愿望别的；忍耐等候，宁愿饿死，
也不愿失去丝毫信心 ── 这就是胜了世界，这就是真实的信心。
── 麦唐纳（George MacDonald）
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荒漠甘泉 7/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”（圣经诗篇一一八篇 27
节）
　　读者阿，祭坛不是在呼召我们吗？我们不是要请求绳索把我们拴在
祭坛上，使我们永远不把我们的奉献拿回来吗？我们常常在生活充满了
玫瑰色光彩的时候，乐意选择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。
所以如果能用绳索把我们拴住的话，多么好呢！
　　圣灵阿，求你把我们拴住，拴在十字架上，让我们永远不会离开它
。求你用救恩的红绳、爱的金绳、望的银绳、把我们拴住，叫我们不能
逃回旧日的宽路去，也叫我们不去羡慕别的命运 ── 只羡慕作主痛苦
悲伤中卑贱的伴侣！
　　读者阿，坛角在呼召你了。你愿不愿意来呢？你愿不愿意永远居在
顺从谦卑的灵中，把你自己完全奉献给主呢？
── 选
　　在一次野外聚会里，有一位弟兄，愿意把自己奉献给神。他每天晚
上在祭坛旁边奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使
他相信：他并没有感觉什么分别，一定是神没有接受他的奉献。
　　一次一次他这样被仇敌击退，最后一天晚上，他来赴会的时候，带
了一把斧头和一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后，就将木椿钉入
他所跪的那块地上。当他走出会场的时候，魔鬼又来引诱他相信这一切
都不过是一幕闹剧而已。
　　他立刻回到木椿那里，指著木椿说：“你看，魔鬼先生，你看见那
根木椿吗？那就是我的证人 ── 证明神已经永远接受了我。”魔鬼立
即离开了他，这位弟兄对于这个问题，以后再没有什么疑惑了。
── 微小的声音（The Still Small Voice）
　　亲爱的，如果你也受了引诱疑惑你的奉献的话，你也可以在一个地
方钉下一根木椿，让它在神前、魔鬼前，做一个证人说，你已经永远解
决了这个问题。
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荒漠甘泉 7/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，祂在主面
前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。”（圣经罗
马书 4 章 17 节）
亚伯拉罕为什么这样信靠神？照世人的眼光看来，亚伯拉罕到了这
么大的年龄，是不能再有作父亲的希望了；但是神却在他还没有一些生
子的兆头以先，就叫他“多国的父”了；神既这样说，亚伯拉罕就这样
信。
这就是信心；信心就是相信拥护神所说的。信心举步的时候，仿佛
前面全是空虚；但是脚一踏上去，就立即发见底下有一块稳固的磐石了
。
神说你有什么，你就信你有什么；这样，神必将你所信的给你。
── 碎锦（Curmbs）
你应当甘心乐意地过著信心的生活，不要羡慕别的。虽然你看见你
外面的灯光都熄灭了，天上的星光也蒙蔽了，四围剩下的只是黑暗和危
险，但是你还该欢喜快乐，因为知道神在你内心仍给你留下属灵的灿烂
── 信心点燃的明灯。
── 阿伯汉（Thomas C. Upham）
时候已经到了，你不该再栖息怀疑的木竿上了，走出你自以为安全
的巢窝来，披上信心的翅翼罢；小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候
，牠怕自己会跌下去，可是事实上并没有跌 ── 牠的翅膀支住了牠。
读者啊！只要信靠神，“你必要站住”（圣经罗马书 14 章 4 节）
。你也许要说：“我这样软弱的人，未必会得着能力罢！”神说：“你
会”。你也许要说：“我这易受诱惑、易于降服的天性，未必会得着胜
利吧！”神说：“你会”。你也许要说：“我这怯懦震颤的心魂，未必
会得着安宁罢！”神说：“你会”。
神既这样说过，你当然不能以神为说谎的！说过了，难道会不去作
吗？所以如果已经得到了神一句话 ── 一个确实的允许 ── 你就当
丝毫不疑完完全全地信任祂，因为你不只有一句确实的话，你也有一位
说这话的信实的主。
── 费极斯（J.B.Figgis）
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荒漠甘泉 7/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”（圣经
约伯记二十三章 10 节）
　　“风雨生信心” ── 这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，
对于在风雨中的人是多么有意味啊！
　　信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事 ── 不
可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
　　“风雨生信心”就是说，当我们在灵界上遭到困难的时候，我们的
信心会得着长进。
　　最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击
得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大 ── 工
匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
　　所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀、野花开放的
那条，却是一条崄岨狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，
尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽
会在你四面吼叫。
　　这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有
眷顾；有试炼，也有胜利。路上时常会遇到困难危险、拳打掌击、逼迫
误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有
余了。
在风雨最猛烈的当儿，也许你会退缩....但是你只管前进，神要在
你试炼的中心与你会面，祂要将祂的奥秘告诉你，使你出来的时候，脸
上带着“精金”一般的光彩，心中带着坚定不屈的信心，甚至阴间里的
鬼魔再也不能摇动你。
── 吉博文（E. A. Kilbourne）
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荒漠甘泉 7/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（圣经列王
纪上十七章 7 节）
　　一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干
涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插
在他与神的中间。
我们有时常会藉环境来看神，正像在烟雾中看太阳，觉得太阳的光
辉减少了一样；但是信心是将神放在环境和自己中间的 ── 用神的看
法来看环境的。
　　一天天地过去了，那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了；
银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸。飞鸟逃去了；
田间和林中的野兽也不再来取饮了；到了一天，溪水全然干涸了。以利
亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往西顿的
撒勒法去……”（圣经列王纪上十七章 8-9 节）。
　　如果是我们，一定早就急坏了 ── 早在东打算西打算地妄用自己
的聪明了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的
歌声可能早就停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在
枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得像失去了魂一般。或许，在溪水干涸以
前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
　　神常常按照祂自己的时候来解放我们，因为祂的慈爱是永远常存的
；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解放的地步
，我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。所以读者阿，我们应当等候
，耐心等候神的旨意向我们显明！
── 梅尔（F. B. Meyer）
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