荒漠甘泉 10/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字
架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字
架上。”（圣经加拉太书第六章第十四节）
有一些信徒，本来是为自己活着的。他们有自己的盼望，有自己的
梦想。但是他们在祷告中求了一些自己不明白的东西，主就开始成就他
们的祷告。
他们求痛悔的心，愿意出任何代价得到它，主就给他们悲哀。他们
求圣洁，主就给他们剧烈的痛苦。他们求谦和，主就打碎他们的心。他
们求对着世界的“死”，主就消灭他们一切的盼望。他们求像主，主就
放他们在炉中，“坐下如炼净银子的”，直到他们反照出主的肖像。他
们求主的十字架，主就给他们十字架。
他们所求的，自己并不明白，但是主就照他们所求的允准他们。其
实他们未必愿意跟主走得这么远，与主接触得这么近。他们的心充满了
惧怕，好像雅各在伯特利一般，又像门徒看见耶稣在海面上行走，以为
是鬼怪一样。他们几乎求主离开他们。他们觉得顺服比受苦容易，作比
放容易，背十字架比挂十字架容易。但是当他们想退回去，已经不可能
了，因为已经走得太近了，十字架的功效在他们里面已经刺得太深了。
主向他们成就了他的应许，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归
我”（约翰福音第十二章第三十二节）。
以前他们只风闻这个奥秘，如今他们亲身尝到了。主已经把他可爱
的面容深深刻在他们心上，好像刻在马利亚和彼得的心上一般。他们现
在已经作了爱的奴隶，不能不跟随他了。
渐渐地，十字架的奥祕一天一天光照他们。他们看见祂被高举，祂
得荣耀。他们看见一点，前进一点，最后他们竟变成了祂的肖像。从他
们身上世人看见了祂，因为祂住在他们里面。他们与祂发生了难以形容
的交情，甘心舍弃别人所宝贵的合法权利，为要见证他们不像别人，只
像他们的主。
这就是历代“羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂”（启示录十四章
4 节）的那一批人。
如果让他们自己选择，或者让朋友替他们选择的话，他们肯定不会
这样选择。他们会在这个世界上多得一点荣耀，在神国里少得一点荣耀
。他们会得到罗得的命运，不会得到亚伯拉罕的命运。如果他们在半途
上停住了，如果主放手让他们退回去，他们有什么不会失去呢？在复活
的时候要受到何等大的损失呢！
但是主保守他们，甚至违反他们的本性来保守他们。多少时候他们
的脚滑跌了，但是主用祂的慈爱扶他们起来。让他们知道：在这个世界
受苦，会使他们在神国里掌权，在地上背十字架，会使他们在天上戴冠
冕。
── 无名氏
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荒漠甘泉 10/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们....就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍
耐，奔那摆在我们前头的路程。”（圣经希伯来书十二章 1 节）
有许多重担本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，成为他们长进的
障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个曳我们往下的重担。
以色列人不得进入应许之地的原因就是发怨言；圣经民数记第十四
章第二十九、三十节告诉我们：“凡....向我发怨言的，必不得进我起
誓应许叫你们住的那地。”一点点鸣不平的欲望，一点点不知足的欲望
，常会造成叛逆大罪。所以我们永远不当让我们自己有一点点自由，来
疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。
我们怎样抵挡别的罪，也当照样抵挡疑惑。当我们坚拒疑惑的时候
，圣灵会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。
我们很容易流入疑惑，怀抱不平，猜想神已经弃绝我们，我们的盼
望行将破产....让我们拒绝这一切思想，因为它们的目的是要叫我们失
望，让我们拒绝一切叫我们不快乐的思想。我们不能感觉喜乐的时候，
让我们“以为....喜乐”（圣经雅各书一章 2 节），凭信心来喜乐；
这样，神必叫我们的“以为”变成事实。
── 选
魔鬼有两个最大的诡计。一个就是叫我们失望；一个就是叫我们疑
惑 ── 斩断我们与父神之间的信心连索。当心啊！不要被牠的诡计欺
骗了。
喜乐，一个喜乐的灵能使我们的心协调，使撒旦不敢前来弹奏。因
为心弦太热的时候，充满了属天的电力的时候，会使撒旦的手指烫痛。
应当尽力远避忧郁，好像远避撒但一样；但是多少时候，我们在大
道上，遇见了它，它便钉住我们，直钉得我们的心变色。
忧郁会叫凡事变色。它会使一切东西变得“不可爱”，它会使未来
的希望沦入黑暗，它会剥夺人一切的热望，锁住人们一切的能力，给人
一个精神上的麻痺。
一个经历很深的信徒告诉我们说：“喜乐能使工作顺利。当我们戴
上喜乐的翅膀时，我们的工作也会作得迅速了。忧郁是剪去这种翅膀的
，换言之，忧郁能挪去我们工作的车轮，使我们的车轮像埃及人的车轮
一样，脱落难行。”
── 选
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荒漠甘泉 10/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”（圣
经出埃及记十七章 6 节）
神所重用的人、物，都是先被击打得粉碎的。因为神所悦纳的祭，
乃是忧伤痛悔的心。雅各属天然的大腿窝在毗努伊勒扭了，神才给他属
超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝
。
基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子 ── 打破自己 ── 他们的火
把才能使他们的仇敌惊乱。
以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王，才得拯救了她本族脱离
灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们擘开，然后才能叫五千
人吃饱。马利亚打破她至贵的玉瓶，才能叫屋里充满香气。主耶稣宝贵
的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛，刺得粉碎，祂里面的生命才能像活
水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。
一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，我们
看见：无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，神必须擘开打
碎一切人、物，然后才能重用他们。
啊！财物受了击打、“己生命”受了击打、志愿受了击打、美丽的
理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的
信徒啊，你虽然被人轻视，被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你叫神得
著荣耀。你愿不愿意呢？以赛亚书三十三章二十三节告诉我们：“瘸腿
的把掠物夺去了。”你愿不愿意甘心作一个瘸腿的来夺取掠物呢？
── 选
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荒漠甘泉 10/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁
，拍醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来”（圣经使徒
行传十二章 7 节）
“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神....忽然地大震动，甚
至监牢的地基都动摇了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”
（圣经使徒行传十六章 25/26 节）
这是神的方法。神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候，才渐临近。
我们看见，直到希律要提彼得出来处决的前一夜，天使才来救彼得出监
。挂末底改的木架预备好了以后，才有亚哈随鲁王睡不着觉的事情发生
。
啊，我的魂，也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期；
但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你等一回，但是祂不会忘记祂
的誓约，祂必要实践祂那不可更改的应许。
── 梅尔（F. B. Meyer）
神有智慧的策略对付任何困难，神有不溺的信实对待信靠祂的人，
神有不变的公义坚持祂的旨意，我们还怕什么呢？藉著一个同坐监牢的
囚犯，藉著一个梦，神就把约瑟从监狱里提到王宫里。所以信靠神的方
法、神的时间，是最安稳不过的。
── 戈登（S. D. Gordon）
神有一千把钥匙可以开一千扇不同的门户来拯救祂自己的孩子。所
以让我们忠忠心心的去尽我们自己那一分 ── 为祂受苦 ── 基督自
然会去尽祂那一分的。
── 麦唐纳（George MacDonald）
困难是神蹟的第一期。如果是大神蹟的话，情形不仅是“困难”，
并且是“不可能”。
神最喜欢祂的孩子用小手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子一些
绝望。
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荒漠甘泉 10/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“应当一无罣虑。只要凡事藉著祷告、祈求、和感谢，将你们所要
的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀
意念”。（圣经腓立比书四章 6/7 节）
一个信徒不该有丝毫罣虑。无论我们的试炼多大，痛苦多深，困难
多杂，总不能叫我们有罣虑的理由，因为我们有一位父在天上，祂是全
能的，祂爱我们，正如爱祂的独生子一般，他乐意随时随地救济我们、
帮助我们。
所以让我们听祂对我们所说的话：“应当一无罣虑，只要凡事藉著
祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，
必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
“凡事”，不只是房屋着火，不只是所爱的病危，“凡事”包括日
常生活中一切大大小小的事情；我们应当将“凡事”带到神面前去！当
我们夜半醒来，辗转不能成眠的时候，就该很自然地倾向神去，与祂谈
话，将我们种种琐碎的事情带到祂面前去 ── 将一切家庭方面、职业
方面的困难全告诉祂。
“藉著祷告祈求”，我们应当站在儿女的地位上，用诚恳和坚韧来
等候祂。
“和感谢”，我们应当随时存感谢的心。如果我们以为没有什么可
叫我们感谢的话，至少有一件事是值得我们感谢的 ── 祂救我们脱离
死亡。祂给我们祂的道 ── 祂的儿子 ── 和圣灵。哦，这就够叫我
们大声感谢赞美了。
“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念
”这是一个何等大、何等真、何等宝贵的祝福！但是这个祝福必须亲身
经历才会知道，因为这是出人意外的。哦，让我们把这些话放在心上。
如果我们能一直照着行的话，结果定会叫神得到更大的荣耀。
── 莫勒（Geo Mueller）
我们应当时时查看自己有没有什么叫我的心得不到安息？如果有的
话，就当立刻到神面前去对付直到恢复了内心的镇静。
── 赛尔斯（Francis De Sales）
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荒漠甘泉 10/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“把约瑟下在监里....但耶和华与约瑟同在....耶和华使他所作的
尽都顺利”。（圣经创世纪卅九章 20/23 节）
如果神应许我们因为事奉祂的缘故被下在监里的话，祂必与我们同
在；这样，监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监
狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示
，司狱也决不会这样信任他了。约瑟连自怜的心也没有一点。
让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完
了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情交托
约瑟。主耶稣啊，当我被囚在监里的时候，求你叫我能信靠、能喜乐。
求你藉着我在监狱里完成你的工作。
── 选
我已经学会了喜爱黑暗；因为处境越黑暗，主的脸越光明。
── 盖恩夫人（Madame Guyon）
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荒漠甘泉 10/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“似乎要死，却是活着。”（圣经哥林多后书六章 9 节）
有一年夏天，我在乡间园子里修了一个长方形的花圃，种著紫菀花
，花开茂盛。但它们下种是很晚，当枝顶结子的时候，两侧还在萌出鲜
花。初霜降临后，我发现那些艳丽的花朵枯萎了，我叹道：“唉，它们
受不住这里的气候，都完了”。我向它们告别。
我不愿再去看那花圃，它的样子落到好像一个花的坟场。但到了翌
年春天，有一位园丁请我注意那块花圃，已长满了极其茂盛的紫菀；我
去一看，只见那我认为在去年冬季枯萎而死的每一株紫菀，却已经繁殖
了五十株新苗。去冬的冰霜和寒风，完成了繁殖紫菀的任务，我问自己
：是破坏呢？是建设呢？
当那去年冬季的寒风将紫菀花横施摧折，吹掷满地，用沾雪的脚任
意践踏，并且说：“这是你们的末日。”到了第二年的春天，每一枝残
花的所在却长出了根来，说道：“我们因死得生。”
在植物界如此，在天国也是如此。从死亡里茁出了不朽的生命。永
生真神的宝座和宫殿，得自十字架和坟墓。胜利得自失败。
不要怕受苦，不要怕失败。
凡是伟人常被打倒而未被消灭，先被折磨得片片粉碎，然后才能变
成伟人，才能力敌千军；而那些只顾眼前的人，随俗浮沉，必然昙花一
现，在短暂的兴旺之后，随即消逝，而永劫不复。
── 皮邱
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