荒漠甘泉 10/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“不要....心怀不平。”（圣经诗篇卅七篇 1 节）
　　这是神的命令；和“不可偷盗”（圣经出埃及记二十章 15 节）一
样是神的命令。
　　现在让我们替“心怀不平”下一个定义。到底什么叫做“心怀不平
”呢？在这里有一个很好的定义：“心怀不平”是“平面上起皱纹；磨
擦或者消磨。”
一个乖戾的、无理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己，并且消磨别
人。“心怀不平”就是心中烦恼。这是有害的，神不要我们自己伤害自
己。
　　医生能告诉你：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要厉害
，所以一个常常“心怀不平”的人不能得到康健的身体，因为我们知道
“心怀不平”容易叫我们生气，生气容易叫我们发怒。让我们服从神的
命令 ── “不要....心怀不平！”
── 濮登（Margaret Bottome）
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荒漠甘泉 10/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华必然等候，要施恩给你们。”（圣经以赛亚书三十章 18
节）
　　雨水最多的地方，青草最绿。
　　爱尔兰地方素来多雾，结果得到了“翡翠岛”（Emerald Isle）的
尊称。什么时候我们遭到了“苦难的雾”、“悲哀的雾”，什么时候我
们定规会有一颗翡翠的心 ── 充满了神的安慰和爱的心。
　　哦，信徒啊，你不要说：“燕子不见了，牠们死了。”牠们并不是
死了；牠们掠过大海，飞往远方去了；牠们不久还会再回来的。你不要
说：“花儿死了，严冬把它们杀死了。”不是的！虽然严冬给它们加上
了白鼬皮的大衣，不久它们仍要抬头吐气的。你不要说：“太阳熄了，
黑云把它扑灭了。”不是的！太阳在黑云后面替你酿造夏天。
　　你也不要说：“我的神忘记了。”你的神并不是忘记，乃是迟延，
为要叫你爱祂更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的
信心；因此，我们应当继续在盼望中等候；应许虽然迟延，决不会延得
太迟的。
── 司布真（C. H. Spurgeon）
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荒漠甘泉 10/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“应当一无罣虑。”（圣经腓立比书四章 6 节）
　　许多基督徒不断地过著焦急罣虑的生活，有的竟烦恼得可怜。
　　怎样能在日常忙乱的生活中得到完全的安息，是一个值得知道的祕
诀。让我们先看：罣虑究竟有什么用处？罣虑从来没有使谁强壮过；从
来没有使谁遵行神旨过；也从来没有使谁逃出困难过。罣虑只会损害有
用的生命、美丽的生命。
　　焦急、罣虑、担忧，都是我们的的主所绝对禁止的，我们的主说：
“不要....忧虑，吃什么....穿什么”（圣经马太福音六章 25 节）。
主的意思并不是说：我们用不着预先思想，我们的生活可以毫无计划、
毫无规律；祂乃是说：我们用不着为这些事罣虑。
　　你以为你这样罣虑、担忧，别人不会知道么？我告诉你：从你脸上
的愁纹，从你说话的声调，从你生活中最微小的动作，你缺乏喜乐的精
神看来，别人早已知道了。我们应当把我们的罣虑卸给神！因为祂说：
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（圣经马
太福音十一章 28 节）
── 沙勤德（Rev. Darlow Sargeant）
　　烦恼、罣虑、猜疑、不信，都是基督徒最大的弱点。我们究竟能不
能从它们得到什么呢？它们不是常使我们失去活动的机会么？它们不是
常使我们失却智慧的果断么？许多时候我们原可以依靠信心飘浮的，却
因为自己挣扎的缘故反沉下去了。
　　哦，我们多么需要安静的能力！哦，我们当安静，当知道耶和华是
神！以色列的圣者不能不保护拯救祂自己的子民。祂的每一句话都是有
效力的；高山可以挪开，天地可以废去，祂的话却不能废去。祂值得我
们信任，也应得我们信任。我的魂哪，归来罢，归来安息罢，归来倒在
主的怀里罢！
── 选
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荒漠甘泉 10/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的。这人行在暗中，没
有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”（圣经以赛亚书五十章
10 节）
　　一个信徒在黑暗苦闷中应该怎样呢？在疑难困扰中应该怎样呢？一
个忠心顺服神旨的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历，有时竟会叫他不知道
该怎样行 ── 天上满布著黑云，路上也看不见亮光；真好像在暗中摸
索一般。
　　亲爱的，这在暗中摸索的是不是正是你呢？一个信徒在这种黑暗苦
闷的时候该怎样行呢？听神的话！“当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神
。”
　　第一件当做的事就是不做什么。这是可怜的人性很难做到的一件事
。在西方有一句格言说：“困恼的时候不要急冲。”这意思就是说：“
你不知当做什么的时候，就当不做。”
　　要是前面有雾，就不该再向前航行。在必需的时候，还该抛下锚去
。照样，在黑暗苦闷的时候，我们不该再做什么。我们所要做的只是信
靠仰赖神。惟有在我们信靠的时候，神才能替我们工作。如果我们的心
仍自忧急痛苦，如果覆蔽我们的黑暗仍能叫我们恐怖，如果我们仍然东
奔西走地去逃避神给我们的试炼，我告诉你：神一点都不能替我们做甚
么。
　　我们应当静下我们的心来安息在神的平安里。我们应当像小孩子一
般把我们的手放在神的手中，让祂引领我们进入祂爱的光明中去。
　　树林里的路径只有祂最熟悉，所以让我们爬上祂的双臂去，祂必怀
抱我们从最简捷最稳妥的路径出去。
── 巴亭登（Dr. Pardington）
　　我们不知道该怎样驾驶的时候，旁边绝不会没有向导的。
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荒漠甘泉 10/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“祂....却不开口。”（圣经以赛亚书五十三章 7 节）
　　用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤曲，需要何等的宽大！试验基
督徒最好的方法乃是说他的坏话；因为这是一把锉刀，立刻能把他试验
出来究竟是镀金还是纯金。如果我们能知道我们的试炼下藏着祝福的话
，我们定规会像大卫一样说：“由他咒骂罢....或者耶和华....为我今
日被这人咒骂，就施恩与我。”（圣经撒母耳记下十六章 11/12 节）
　　许多人因为报仇雪恨的缘故，放弃了一生伟大的事业，坠落在不需
要的争竞中。这正像采黄蜂巢里的蜜一般不值得 ── 你虽然能把黄蜂
驱散，但是你定会会被牠刺伤。
　　感谢神！祂给了我们祂自己的灵 ── 一个“被骂不还口”（圣经
彼得前书二章 23 节）的灵，一个“只将自己交托那按公义审判人的主
”的灵。“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想！”（圣经希伯来书十
二章 3 节）
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 10/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“过了些日子，溪水就干了。”（圣经列王记上十七章 7 节）
　　如果我们不知道损失是祝福、失败是成功、空虚是礼物的话，我们
所受的信心教育还不完全。物质的缺乏常是灵力的建设。以利亚坐在基
立溪旁注视那日渐干涸的溪水，正是我们生活的写真。“过了些日子，
溪水就干了” ── 这是我们昨天的历史，明天的豫言。
　　有一天我们总会知道，信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也
许一时好用，可是赐恩者是永久的爱。
　　以利亚在未到撒勒法之前，基立对于他是一个难题。等他到了撒勒
法之后，他就清楚明白了。神严厉的对付并不是最后的对付。生活中的
灾祸、沙漠、眼泪，都是一些插入的音乐，并不是最后的精采。
　　如果以利亚不经过基立，直接由基立往撒勒法去的话，他必定会失
去许多帮助他的东西，因为他在基立过的是信心的生活。在你我的生活
中，什么时候属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道，我们
的希望和帮助是在乎创造天地的神。
── 梅尔（F. B. Meyer）
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荒漠甘泉 10/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。”（圣经约伯记四
十二章 12 节）
　　约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为
要证实他的敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫神得到荣耀
吗？荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己
。他喊叫说：“我从前风闻有祢，现在亲眼见祢。”（五节）
　　如果在痛苦失望中，我们能感觉神的同在而求告说：“愿你的旨意
成全”（圣经马太福音二十六章 42 节），我们就有福了。约伯在痛苦
之中，竟能看见说：“我知道我的救赎主活着”（圣经约伯记十九章25
节），这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。
── 译自静默的时候
　　患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。
　　如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福；如果
我们不能忍受苦难，有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧
伤中得到的，有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的
。
── 选
　　最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕
的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁
容的。
── 卓秉（Chaplin）
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