荒漠甘泉 8/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“神啊，你是我的王。求你出令使雅各得胜”（圣经诗篇 44 章 4
节）
　　亲爱的读者，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇
到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。
　　你用不着怕他们。你一碰他们，他们就会在你面前逃跑。神已经允
许将他们交在你手里了。你应当刚强，勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！
神是与你同在的，大能的勇士啊 ── 你是大能的因为与你同在者是大
能的。前去夺取胜利罢！
　　什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉
体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！
　　你要知道：在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为他不是单
替自己得胜，乃是替众圣徒得胜﹔你要记得，当他得胜的时候，你是在
他里面，所以在他得胜的时候，你就已经得胜了。
　　你应当承认﹔胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚纳人
，不论坚固城，都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利里
面去夺取你的一份罢。
── 梅尔（Mayer）
　　我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？还
是不敢索取我们的权力，甚至怀疑这些权力是否属于我们的呢，还是坚
持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权力呢？
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荒漠甘泉 8/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆传讲神
的道。……使徒大有能力。见証主耶稣复活。”（圣经使徒行传四章卅
一节、卅三节）
　　伊文思（Christmas Evans）在他的日记中告诉我们：
　　一天下午，他行经一条很荒僻的道路去出席一个聚会，他自己觉得
他那时候的心是冰冷的。他说：“我紧住了我的马，步行到一处与尘世
隔绝的地方去，在那里我很痛苦地走来走去，检阅我自己的生活。我在
神前等候了三小时，我的心被悲哀压服著。”
　　“最后，一个甘甜仁慈的感觉温暖了我的心～在那里我重新受了一
次圣灵的浇灌。日头平西的时候，我回到原路上，骑上了我的马，向前
驰去。次日，我在山坡上对一大群听众讲道，觉得自己充满了新的能力
，以致全威尔斯城（Wales） 的人民，在那天都得到了一个极大的复兴
。”
　　当你遇见一个重生的人，第一个问题你应当问他的就是，“你……
信的时候，受了圣灵没有？”（圣经使徒行传十九章二节）
── 选
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荒漠甘泉 8/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发
出来。”（圣经雅歌四章十六节）
　　我们先把这节圣经的意义看一看。事实告诉我们，芬芳的香气是潜
伏在香料树里面的；照样，没有运用、没有开发的恩典，也是隐伏在基
督徒的心内的。
　　有时候，神用猛烈的狂风来试炼他的孩子们，为的是要开发隐伏的
恩典。火把烧得最旺之时，是将它晃动之时；桧木气味最香之时，是将
它投入火中焚烧之时；照样，一个基督徒最丰富的灵命，也是在各种苦
难和试炼下挣扎出来的。一个压伤的心，才会发出神所爱闻的芬芳来。
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荒漠甘泉 8/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我的恩典是够你用的。”（圣经哥林多后书十二章九节，照英文
版圣经翻译）
　　神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下，将我最小的孩子取去；当
我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣
讲一些试炼的意义。
　　我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我
发现我所要讲的，连我自己也不能相信，我就跪下来求神给我够用的恩
典。我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文....这幅经文
，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的。我虽
然未曾看见过，却曾听见过我的家人这样告诉我，我也曾吩咐我的家人
将它挂在墙上。
　　在我回家以后，我未曾去注意上面的字句。这时候，我仰起面来，
擦干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：“我的恩典是够你用的。”
　　“是”字是鲜绿色的，“我的”和“你”是另一种颜色。
　　这个信息立即进入了我的心内，责备我不该求神给我够用的恩典，
因为神已经很清楚地告诉了我：“我的恩典是够你用的，你怎么还来要
求？只要起来相信，你就要发现这句话是多么真实！”神已经用最简易
的字句告诉我们：“我的恩典是（不是‘将要’或者‘也许’）够你用
的。”
　　从那时候起“我的”、“是”、“你”，都深深的刻上了我的心版
。感谢神，从那天起，直到现在，我天天活在这个信息的实现中。
　　这次我所得到的功课，真愿意别人也得到：总当将神的事实看为事
实，千万不要将事实当作希望、恳求；什么时候你相信一个事实，你就
会发现这个事实是有能力的。
── 韦迫伯鲁(Preblendary H. W. Webb Peploe)
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荒漠甘泉 8/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：‘父啊，我感谢你，因
为你已经听我。’”（圣经约翰福音十一章四十一节）
　　这真是一个奇怪的、反常的秩序：拉撒路还在坟墓里，可是感谢已
经先有了。我总以为感谢的时候，应当在大功告成，拉撒路复活以后﹔
但是我们的主耶稣却为著那尚未成就的事情感谢！感谢发生在恩典到临
之前，深信恩典已经在半途了。争战之前，应当先唱胜利的凯歌，神蹟
前面应当先有感谢。
　　十字军出发启行的时候，谁肯先唱胜利的凯歌呢？祷告的答应尚未
到来之前，谁肯先唱感恩的诗歌呢？但是我们的主所留给我们的榜样，
并不是奇怪的、勉强的、没有理由的。“赞美”在行神蹟的工作上实在
是非常重要的。神蹟由于灵力，灵力的大小是和信心成比例的。
── 乔怀德（Dr. Jowett）
　　祷告的时候，没有一件东西比赞美更能得到神的喜悦，也没有一件
东西比赞美更能祝福祷告的人。有一次我在中国藉著赞美得到一个很大
的祝福：我从家乡接到很多不快乐的消息，焦虑密布了我的全心。我祷
告，焦虑并不轻减，我竭力忍住，事实上却焦虑得更厉害。
正在那时候，我出发到一处内地去，看见在一家传道人住宅的墙上
写着“要感谢”三个字，我就立即开口感谢，不一会儿，我的焦虑全都
消散了，一点也没有留下。啊，写诗篇的人说得正对，“称谢耶和华…
…这本为美事。”（诗篇九十二篇一至三节）
── 富勒斯（Rev.Henry W. Frost）
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荒漠甘泉 8/3
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“要作大丈夫，要刚强。”（圣经哥林多前书十六章十三节）
　　不要求安乐的生活，要求作刚强的大丈夫。不要求与你能力相等的
工作，要求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得神蹟，你自己
却是一个神蹟。
── 白罗克斯 (Phillips Brooks)
　　我们必须记得：在一个安乐的，放纵的生活中，神不能引领我们前
进。安乐的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。天总是在我们
上面的，所以我们必须时时望着上面。
　　许多人常常喜欢逃避那些要出代价、自制、克己、牺牲的事情，但
是我告诉你们：只有劳苦和困难是走向尊贵的唯一路径。伟大不是从一
条为你开好的现成的青草路上来的，乃是从一条要你亲手去开辟的的道
路来的。
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荒漠甘泉 8/2
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我必使我的众山成为大道。”（圣经以赛亚书四十九章十一节）
　　神常常利用障碍来完成祂的旨意，所以我们各人在生活上都会遇到
高山....恫吓我们，阻碍我们属灵生活前进的人们，苛刻的要求，性情
不相投的职业，肉体上的刺，每天的十字架....我们常常想：只要这些
东西除去了，我们的生活就会变得更纯粹，更温柔，更圣洁。
　　“无知的人哪....你们的心....太迟钝了！”（圣经路加福音二十
四章二十五节）这正是成功的条件；这些正是神放在我们生活中叫我们
得到恩惠和德行的方法。也许你现在有一件不能忍受的试炼；你一看见
就逃避，就闪躲，当作你成功的障碍，你以为它一除去，你就能立刻得
到释放和胜利。
　　亲爱的读者啊，事实并不是这样！当试炼一停止的时候，你所能得
到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的
。
　　回去容忍吧！做一个有分于主的忍耐的人！战胜在祂里面的一切试
炼！要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是神的
山....是神将它们放在那里的。我们知道“神明白智慧的道路，晓得智
慧的所在。因祂鉴察直到地极，遍观普天之下。”（圣经约伯记二十八
章二十三至二十四节）﹔当我们走到山脚下的时候我们就要看见智慧的
道路了。
── 梅尔(Meyer)
　　试炼的意义，不单是试验一件东西的价值，并且是增加这东西的价
值；正如风雨不单是击打橡树，并且增加橡树的坚韧。
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