荒漠甘泉 7/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（圣经约翰福音十三
章 7 节）
　　我们现在所看见的神的作为，只是局部的 ── 一个半完成、半发
展的计划；到永生的殿完成的时候，全部工程就要清清楚楚地显露出来
！
　　让我们上利巴嫩山顶去看看。在那里有高大的香柏树，它是同辈的
光荣，狂风的对手！夏喜欢对着它微笑；夜喜欢用露珠镶饰它的叶子；
飞鸟喜欢巢居在它的枝干上；疲倦的旅客、流浪的牧童都喜欢在它的荫
下憩息 ── 躲避日中的炎热、狂暴的风雨。虽然这样，有一天，它却
被砍倒了；多年在林中享有权利的香柏树，竟死在樵夫手下！
　　当斧子砍下去的时候，树枝都从树身上脱下来了，那株高大的香柏
树，哗啦一声，倒在地上了。那时候，我们禁不住和先知一般喊叫说：
“松树阿，应当哀号。因为香柏树倾倒了！”（圣经撒迦利亚书十一章
2 节）
　　但是等一等。让我们跟着希兰的工人将那株大树运下山来：从那里
沿着蓝色的地中海漂去；看啊，这株香柏树最后成了神殿中的栋梁
── 一根荣耀光泽的栋梁。当你看见了它的结局 ── 被安置在圣殿
的至圣所里、万王之王的宫殿里 ── 你会不会再可惜利巴嫩的香柏树
被砍倒了呢？
　　“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。”（圣经哈该书二章 9
节）
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荒漠甘泉 7/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。等不多时，他们就忘了祂
的作为，不仰望祂的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。祂将
他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（圣经诗篇一○六篇
12/15 节）
　　我们曾读过摩西，“他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（圣
经希伯来书十一章 27 节）。在上面一段记载里，我们又看见以色列人
，却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一
改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的神里面
的，可是他们却被四围物质的东西统治了。
　　有一班基督徒，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这
是什么原因呢？原因就是他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中
心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见祂，凡
带有祂信息的事物，一件都不能忽略。
　　刚才我们读过以色列人，“那时他们才信了祂的话。”他们一直不
信 ── 直到看见了神的工作以后才信。当他们行近红海的时候，他们
对神还是怀疑的；但是当神为他们开了路，带领他们过去，让他们看见
法老和他的全军被水淹没了 ── “那时他们才信。”
　　他们一直过著一上一下的生活，就是为了这种信心；这是一种倚靠
环境的信心。这种信心，不是神所能满足的。
　　世界告诉我们应当“见而信”，但是神要我们“信而见”。写诗篇
的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”（
圣经诗篇廿七篇12节）。
　　亲爱的读者，你是单在环境顺利得时候信神呢，还是不论环境怎样
，你总是信祂呢？
── C. H. P.
　　信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。
── 奥古斯丁（St. Augustine）
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荒漠甘泉 7/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“凡事....常常感谢父神。”（圣经以弗所书五章 20 节）
　　如果你是在主里面的，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般
，不论什么灾祸，必须先经过祂，然后才能临到你身上来。所以每一件
临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢
赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。
　　可惜有许多时候，我们看不出一件事情是值得感谢赞美的，正如同
有一次我看见一个人在画黑点，我看了半天，看不出这一群黑点是什么
意思。后来他画了几条直线，加上几个休止符，在开头的地方加上一个
音部记号，那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。
　　我们的生活上也有许多黑点，我们不明白，为什么要有这些黑点，
为什么神允许它们留着。但是如果我们让神进到我们的生活里来，让祂
将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些祂所要画的直线，在适当的
地方加上一些停音符，祂就要从我们生活的黑点里编出一首美丽和谐的
音乐来。
── C.H.P.
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荒漠甘泉 7/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华必然等候，要施恩给你们....凡等候祂的，都是有福的。
”（圣经以赛亚书三十章 18 节）
　　我们不该单想到我们在等候神，也应该想到更奇异的 ── 神在等
候我们。
　　我们若看见祂在等候我们，这会给我们新的鼓舞、新的激励，来等
候祂；这也会给我们极大的平安 ── 知道我们的等候不是徒然的。
　　也许你要问：“既然祂在等候施恩，为什么我来等候祂的时候，祂
仍不给我所寻找的帮助，而继续等候着呢？”
　　亲爱的读者，神是一位聪明的农夫，祂“忍耐等候地里宝贵的出产
” （圣经雅各书五章 7 节）。如果出产尚未成熟，祂就不能收割。祂
知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀祂。在祂爱的阳光下等候会
叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣祂儿子到世
上来以前，自己曾等候了四千年，为的是要等候最适当的时期。
　　亲爱的读者，祂替祂选民复仇的日子快到了，祂就要起来帮助我们
了，祂决不会迟延太久，叫我们多等一刻的。
── 慕安得烈（Andrew Murray）
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荒漠甘泉 7/21
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“让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”
（圣经士师记六章 39 节）
　　基督徒的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如
果没有看见兆头或者显著的感觉，就不容易相信。像基甸一样，一定要
先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这种信心常常要在神的
话语以外，另外找些感觉和证据。
　　在第二个时期时，我们对于一件事，如果没有感觉，也能够相信。
这就是告诉我们说，我们的信心有了显著的进步了。
　　在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信
心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信
了；第三期的信心，在环境、感觉、外表、世人、理智，都催促你向反
面作去的时候，你依旧持守神的话语。
保罗在圣经使徒行传二十七章二十、二十五节所运用的，就是这样
的信心 ── “太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救
的指望都绝了。”虽然这样，保罗却说：“所以众位可以放心，我信神
祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
　　愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。
── C.H.P.
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荒漠甘泉 7/20
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“我们既然有一位....大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承
认的道。....我们只管坦然无惧，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙
恩惠作随时的帮助。”（圣经希伯来书四章 14、16 节）
　　我们祷告上最大的帮手就是主耶稣基督，祂是我们在父那里的中保
、我们的大祭司，祂现在主要的职务，就是替我们在父前说情、代求。
祂从我们手里把我们不完全的祈祷接过去，将其中的污秽洁净了，错误
更正了，然后用自己的名义，藉赎罪的功绩和正直到父前去索取答应。
　　弟兄姊妹，你对于祷告已经灰心了吗？决不要这样。你的中保已经
替你索到答应了，胜利已经在路上了。如果祂看见你放弃了祈求，这要
使祂多么忧愁多么失望呢！祂已经为你进到神的内室，已经将你的名字
用两手递了上去；报好信息的使者也在路上了，圣灵只在等待 ── 要
在你信靠的时候，将宝座前答应的回声 ── “已成了” ── 轻声报
在你心里。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　在每一个蒙答应的祷告上，圣灵都曾花了极大的力量来帮助我们，
可惜我们常常将祂的工作忽略了。祂启发我们的意志，叫我们看见祷告
的需要；祂软化我们的心来同意；祂催促我们的愿望；祂叫我们清楚看
见神的能力、智慧和恩典来享受慰藉；祂鼓励我们倚靠主的信实来排斥
一切的疑惧。所以在每一个蒙答应的祷告上，父、子、灵，都占了极重
要的地位。
── 安格雅各（J. Angell James）
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荒漠甘泉 7/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（圣经约翰福音十八章
11 节）
　　亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟
大吗？
　　先知和使徒能行许多神蹟奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵
行忍受神的旨意是最高点的信心，是基督徒所能作到的最高一点。
　　有时候你光明的希望遭了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不著
减轻；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭
到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸
地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外
来的袭击 ── 在这种试炼之下，你依然能说：“我父所给我的那杯，
我岂可不喝呢？” ── 这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成
功！
── 巴赫司脱（Dr. Charles Parkhurst）
　　要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛
苦的心，对于别人不会发生真实的同情。
　　我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的
代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要做一个帮助人的人，必须先
做一个受苦的人；要做一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们
若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高
的喜乐。
　　大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保
罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去许多温柔！
　　亲爱的读者，你现在的受压的环境，就是父神手里用以雕制你的一
件最合式的工具。不要去推开祂 ── 恐怕你一动，就会弄坏了父的工
作呢！
　　受苦学校毕业的学生绝少。
── 选
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