荒漠甘泉 5/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们……遭遇苦难，被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自
己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（
圣经哥林多后书一章 8-9 节）
　　遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这
真是一个新的开始，该怎样多多事奉神、事奉人。遭遇苦难，也使我们
能谅解、同情别人的苦难。
　　人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人绝
不如此，他知道、懂得别人所遭遇的苦难是什么。
　　苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需
品一般。
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 5/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“过了四十年，在……旷野，有一位天使……显现……说……你来
，我要差你往埃及去。”（圣经使徒行传七章 30/34 节）
　　神常把我们从工作中召唤出来，叫我们休息一阵子，趁此静心学习
功课，然后重新出发到祂所指定的工场中去工作。这段等候的时期，绝
非耗费。
　　从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换马蹄
铁的必要。“焦急”催他尽速逃生，勿稍耽延；但是“智慧”教他停在
路上一家铁匠门口，花数分钟重换马蹄铁；虽然他听见追踪者的脚步由
远而近，他仍耐性等著马蹄铁装好。
　　当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，似风驰去，顷刻
间脱离了危险。他的暂停并不失算，反加快他的速率。
　　神也常如此：在我们工作之前叫我们有片刻的暂停，好恢复我们的
体力和灵力来走前面的路程。
── 译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 5/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又
在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波
斯国的魔君，拦阻我二十一日。”（圣经但以理书十章 12/13 节）
　　这几节圣经，给我们看见有关祷告的一件非常严重的事情，就是撒
但直接的拦阻。
　　但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工，可是没有
得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔，也并非
是因为他的祷告不正当；乃是因为撒但特别的攻击。
　　神的使者告诉但以理：当但以理一开始祷告，神就差遣使者去答应
他；但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者，和他摔跤。以至但以理在地
上受苦。
　　“我们并不是与属血气的争战，乃是与……天空属灵气的恶魔争战
。”（圣经以弗所书 6 章 12 节）
　　撒但延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了（圣
经但以理书十章 2 节），撒但的目的原想使他悲伤至死，但是神不让
祂的儿女背负过于他们所能背负的轭。
　　许多基督徒的祷告都同样被撒但拦阻，但是你用不着怕你的祷告和
信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来，不但带着答
应，也带着新的祝福。
　　最属灵的信徒，常会受到最厉害的试探，但是神必不丢弃他们。
── 华金生
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荒漠甘泉 5/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。”（圣经约伯记三十七章
21 节）
　　少有人懂得云的美丽。其实，每一片云都是很美丽的。虽然有时空
中罩着乌云，又黑、又暗，无美可言，反令人灰心气短；但是，试着观
察云的另一面，依旧光明灿烂。
　　神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的
乌云。你若从地上望上去，果然是又黑又暗；可是，你若从与基督同坐
的天上望下来，你就会看见你所惧怕的乌云，正是光明无比、美丽绝伦
的彩云，宇宙中少有的饰物。看了之后，也许你会兴高采烈，忘记所有
的疲惫和沮丧了。
── 选
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荒漠甘泉 5/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“正当那日……遵著神的命。”（圣经创世记十七章 23 节）
　　立刻的顺服是唯一的顺服；延宕的顺服是不顺服。每次神给我们一
个命令，祂同时给我们一个应许；顺服祂的命令是我们的事，成就祂的
应许是祂的事。
　　不顺服则已，要顺服就当在“正当那日”，像亚伯拉罕一样。可是
我们常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好……考虑再三，
然后再顺服。
　　我们以为这样总比不顺服好。但是，你要知道，延宕的顺服决不能
叫你得到神所预备给你的完全的祝福。
── 译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）
　　马丁路德说：“一个真肯顺服的信徒已经把他的‘为什么’钉死了
，他的顺服是无疑问的顺服。”
　　顺服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。
── 罗赛弟（Christina Rossetti）
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荒漠甘泉 5/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们本不晓得当怎样祷告。”（圣经罗马书八章 26 节）
　　神给我们的祷告的答应，常出我们意外。
　　我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐”（圣经罗马书
五章 3 节）。
　　我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从
”（圣经希伯来书五章 8 节）
　　我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍
命。
　　我们求能力和谦卑，神却给我们撒但的苦害。
　　我们“求主加增我们的信心”（圣经路加福音十七章 5 节），神
却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比以前更能运用信心。
　　我们求羔羊的生命，神却使我们受逼迫，因为“祂像羊羔被牵到宰
杀之地……不开口”（以赛亚书五十三章 7 节）。
　　我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。
　　我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来，好使我们甘心乐
意到祂那里去寻求安息。
　　我们求爱心，神却将我们放在最不可爱的人之中，让他们刺伤我们
的心，因为爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不求自己的益处，爱是不轻
易发怒；爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐；爱是永不止
息。
　　得胜和得安息的方法，就是直接从爱你的天父手中，接受祂所给你
的每一个环境、每一个试炼，而享受其中互相效力、得蒙成长的益处。
── 选
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荒漠甘泉 5/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“在信的人，凡事都能。”（圣经马可福音九章 23 节）
　　许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信
心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验、信心的实习、信
心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜……等等。这些都是要花许多时间
去学习的。
　　圣经中的伟人 ── 亚伯拉罕、摩西、以利亚等 ── 并非开始就
是伟人，都是受过信心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的
。
　　以约瑟为例，圣经诗篇一百零五篇十九节说：“耶和华的话试炼他
。”试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在梦中应许他的话
── 他将比他的哥哥们更高贵。这句话常在他面前；按照他一生的经
历，这个应许的实现似乎是不可能了 ── 现在他孤孤单单地被囚在牢
狱里，受着冤枉；别人应该下狱的，倒得了释放。
　　他在监中不知祈求过多少次：求神使他恢复自由，可是神故意把他
的祈求延搁，好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了
，“祂所说的应验了”（圣经诗篇一百零五篇 19 节），当他被释放之
时，他已经能用爱心和忍耐去面对他刚愎的哥哥们；当神看他有爱心和
忍耐对付他的哥哥们时，神就把他放在首相的地位上。
　　这样的经历是非常难受的。当神宣布了祂的心意以后，过了好久，
仍不实现，这实在是非常难以忍受的事情；但是这就是信心的训练，这
训练能使我们更认识神。
　　“你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显
宝贵。”（圣经彼得前书一章 7 节）
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