荒漠甘泉 1/26
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“从此起首，……交给你，你要得……为业。”（圣经申命记二章
31 节）
　　圣经中常讲起信徒该怎样等待神，这个真理不能太偏于一面。
　　诚然，有许多时候我们很容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦
恼都是出于自己纷扰、鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟，只管把青色
的果子采下来；我们不能耐心等待我们祷告的答应，不管所求的须有较
长时间的预备；我们想和神同行，不料神行得很慢。
　　这些都是我们的失败，不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面
的真理，就是神常等待我们，可惜我们总是耽误神。
　　多少时候，我们没有得到神已经为我们预备好了的祝福，因为我们
不上前去接受。虽然有时我们的损失，是因为不等待神；但多少时候我
们的损失，也是因为等待得过度了。有的时候，我们应该静坐；也有时
候，我们应该迈步上前。
　　圣经中有许多的应许都是带条件的。在我们方面必须先有条件的履
行，然后神方面才有应许的实现。我们开始顺服的时候，神就开始祝福
我们。神给亚伯拉罕许多的应许，可是这许多应许之中，没有一个能够
实现，当亚伯拉罕还等在迦勒底的时候，他必须先离开本乡、本族、本
家，以及一切的朋友，到一个异乡去，然后神才一件一件成就祂的应许。
　　主肯医治十个长大痲疯的，对他们说：“你们去把身体给祭司察看
”。他们在什么时候得医治的？“他们去的时候就洁净了”（圣经路加
福音十七章 14 节）。如果他们等待，要先看见他们的肉洁净了，然后
再去，他们决不会得到医治。神等待去洁净他们，只消他们的信心一开
始活动，祝福就来了。
　　当以色列人被仇敌追逼到红海的时候，神吩咐他们“往前走”（圣
经出埃及记十四章 15 节）。他们的责任不是等待，乃是鼓著勇敢的信
心起来往前走；还有一次，当他们渡过泛滥两岸的约但河时，他们必须
先有信心伸足入水。信心是一把钥匙 ── 一把开入应许之地的门的钥
匙。这把钥匙是在他们自己的手中，他们若不走近那门，用钥匙去开门
的话，门就决不会自动开启的。
　　哦，信徒们，今日我们是命定在世争战的。当然我们决不能得胜，
竟不堪仇敌一击；然而，我们凭信心冲过前线的时候，就有那惟一的得
胜者来到我们身边，替我们争战。靠着祂，我们已经得胜有余了。
　　如果我们犹豫、战竞，等候那得胜者先来了，然后向前争战，我们
定规空等。这就是不信的过度等候。神今天在等待，要厚厚地赐福与我
们。我们应该用勇敢的信心前去接受。“从此起首，我…交给你，你要
得…为业。”
── 密勒（J. R. Miller）
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荒漠甘泉 1/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你的杖，你的竿，都安慰我。”（圣经诗篇廿三篇 4 节）
　　在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖
。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，
有的是雨后雪后行路用的，每种手杖的样式各不相同。
　　有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；每次出
发之前，我们总先到手杖室中，去拣选我们那一次所适用的手杖。因此
，我常常想起，神的话语是我们生活中的手杖，会给我们无限帮助和安
慰。
　　在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的杖是：“
他必不怕凶恶的信息；他心坚定，依靠耶和华。”（圣经诗篇一百十二
篇 7 节）这杖扶持我们经过许多黑暗的日子。当死亡夺去我们的孩子
，使我们心碎的时候，我们在应许中找到另一根安慰的杖：“一宿虽然
有哭泣，早晨便必欢呼。”（圣经诗篇卅篇 5 节）
　　有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟
我是否会再恢复、再能回到我的家中去、再担任我以前的工作。在这样
没有指望之中，我始终抓住神的杖：“耶和华说：我知道我向你们所怀
的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。”（圣经耶利米书廿九
章 11 节）
── 亚保罗便雅悯（Benjamin Vaughan Abbott）
　　马丁路德的妻子说：“如果神不叫我经过苦难，我永远不会知道诗
篇中这些话语是什么意思；我也永远不会明白基督徒的责任是什么。”
真的，神的杖好像教员指示孩子识字的教鞭一般，指到某一个字，孩子
就注意这一个字；照样，神指导我们许多有益的功课，是我们在别的地
方永不会学到的。
── 选
　　“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何”（圣
经申命记卅三章 25 节）。
　　让我们记得：如果神要我们走在坚固的石路上，祂必先给我们穿上
铁鞋或是铜鞋；祂决不会不先替我们预备好了，就差我们出外去走崎岖
的路。
── 马克拉伦（Maclaren）
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荒漠甘泉 1/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“但……鸽子找不着落脚之地，就回到……挪亚那里……到了晚上
，鸽子回到他那里，嘴里叼著一个……橄榄叶子。”（圣经创世纪八章
9、11 节）
　　神知道什么时候该不给我们看得见的凭据，什么时候给我们看得见
的凭据。
　　我们若能完全信靠祂，这是何等美好的一件事呢！当所有眼见的凭
据都收回了的时候，是最美好的时候；因为神的美旨是要我们承认：祂
的话语、祂的应许、祂的恩约，比我们眼见的一切凭据更实在、更可靠。
　　神若给我们眼见的凭据也好，也是可宝贵的。那些只信神的话而不
用其他凭据的人们，常得到许多看得见的凭据。
── 崔伦保（C. G. Trumbull）
　　暂缓不是拒绝；许多祷告上批著：“我的时候还没有到。”神有规
定的旨意，也有规定的时间。
── 选
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荒漠甘泉 1/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华啊！你为什么站在远处？”（圣经诗篇十篇 1 节）
　　神虽然是我们“在患难中随时的帮助”（圣经诗篇四十六篇 1 节）
。但是祂常常一面许可患难追逼我们，一面又自己站在远处隐藏起来好
似不关心我们的样子，这样好叫我们自己的帮助告一结束，而看见从患
难中能得到无限的教训和益处。
　　让我们深信那许可患难临到我们的神，是和我们一同在患难中。也
许要等到试炼过去的时候，我们才能看见祂；可是我们敢相信祂从来没
有离开过我们。
　　我们的眼睛迷糊了；我们不能看见祂。在黑暗中我们的眼睛似乎是
瞎了，不能看见我们大祭司的影踪；但是祂终究和我们同在，和我们深
深地接触著。
　　让我们不依靠感觉，不凭眼见，惟独根据于神是信实的；虽然我们
看不见祂，让我们和祂说话。我们一开始和祂说话，深信祂的同在，虽
然祂的同在我们看不见，我们也会得到祂答应的声音，这就证明祂在黑
暗中始终眷顾我们。
我们无论在黑暗的甬道中，无论在光明的天路中，我们的父是一样
偎近我们的。
── 译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 1/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“退到野地里去。”（圣经马太福音十四章 13 节）
　　在乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完
全停止；这常是音乐最精采之处。
　　我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们很愚昧，以
为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。
　　神常叫我们失败、病痛、挫折、失业，我们就非常悲哀，以为我们
的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。
可是让我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他照常击拍，在休
止符之后，重奏音乐，一若中间并无什么间断。
　　神编我们一生的音乐，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必
怕遇见休止符。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。
　　如果我们仰望我们音乐的导师 ── 神 ── 祂自己正在为我们击
拍，我们的本分只是按照祂的指导奏乐；奏到休止符的时候，虽然音乐
停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之久，音乐就要
重新奏起。让我们学习这功课。
── 罗斯金（Ruskin）
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荒漠甘泉 1/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有捆锁与患难等待我。我却不以……为念。”（圣经使徒行传二
十章 23/24 节）
　　我们在圣经撒母耳记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候，
“非利士众人就上来寻索大卫”（圣经撒母耳记下五章 17 节）。照样
，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒但不甘心，就上来寻索我们，前
来拦阻我们，和我们捣乱。
　　仇敌的攻击、破坏和拦阻，我应当看为神施行拯救的记号。这时候
，就是我们向神支取加倍的祝福、胜利能力的机会。能力常是从拦阻中
产生的。电力的产生，就是由于发电机的机轮互相磨擦（拦阻）。
── 译自地上的属天生活（Days of Heaven upon Earth）
　　患难是胜利的捷径，山路之后，就是大路：一切伟大的事业上面，
都有患难的印记；发光的金链，必须经过炉火的烧锤；没有一个人配算
为得胜者，除非他经历苦楚。
　　额上有刺痕的“忧患之子”，说：“在世上你们有苦难” ── 可
是在这伤心的一句之后，就来了一句应许：“但你们可以放心，我已经
胜了世界”（圣经约翰福音十六章 33 节）。
　　先圣都曾经过许多患难 ── 保罗、马丁路德、撒房那罗拉
（Girolamo Savonarola）、诺克斯（John Knox）、卫斯理约翰（John
Wesley）以及一切大能的先锋。他们都从患难进入掌权的地位。将来有
一班环绕在宝座前唱赞美的人，他们都是“从大患难中出来的”（圣经
启示录七章 14 节）。
　　主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随祂的。那带血的脚步，是引
领我们上宝座的。伤斑是铁杖的代价，我们的冠冕必须花力争夺的，这
些都是公开的祕密。
　　每一本伟大的著作都是作者血的结晶。谁是希腊的大诗人？荷马（
Homer），他是一个盲人；谁是写那部不朽之作“天路历程”的？是一
个穿紫袍，享受安乐的王子吗？不是！乃是培德福（Bedford）牢狱中
的一个囚犯本仁约翰（John Bunyan）。
── 选
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荒漠甘泉 1/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心欢乐。”（圣经传道书
七章 3 节）
　　在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不
是罣虑，忧愁常会带领我们进入更深。
　　终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的深
处，地就能多结果子。如果我们从来没有坠落过，我们就不需要忧愁；
我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾坠落过，我们就
需要忧愁带领我们省察、痛悔、认识自己。所以忧愁常使我们多思想、
多考虑。
忧愁也使我们不急躁，认准动机和目标。
　　凡是被神大用的人，都受过忧愁。因为神若不将他擘开，就不能用
他。
　　约瑟比雅各其余的儿子忧愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的
民族。因此，圣灵说：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子
，他的枝条探出墙外。”（圣经创世纪四十九章 22 节）；大卫和保罗
也都经历过不少忧愁。
　　我们的主为了我们的缘故亦尝过忧愁，经上称祂“忧患之子”。神
常利用忧愁去训练祂的仆人。
── 属天的生命（The Heavenly Life）
　　我们能够说：“夜是有福的，因为夜里有星。”照样，我们也能够
说：“忧愁是有福的，因为忧愁里面有神的安慰。”
── 崔伦保（H. C. Trumbull）
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