荒漠甘泉 1/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“无论何时你们看见自己被各样试炼围困了，都要以为大喜乐。因
为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（圣经雅各书一章 2/3 节
，卫莫司译本）
　　神常围困祂自己的儿女们，为着要训练他们；可是人总错看祂的围
困，误会祂的作为。
　　约伯就是这样，他说：“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，
为何有光赐给他呢？”（圣经约伯记三章 23 节）。
　　啊，神的儿女们！试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透光进来
的。荆棘不会来刺你，除非你靠着它。并且那些伤你的话语、使你痛心
的信札、亲朋的弃绝、经济的压迫....神都知道。如果，你敢完全信靠
祂，祂必与你表同情，并且负你一切的责任。
── 选
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荒漠甘泉 1/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。”（圣经以赛亚书四
十章 1 节）
　　安慰，供给安慰，这是那位先知所负的使命。
　　世上充满了需要安慰的人，可是如果你要做一个安慰使者，你自己
必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大；因为，你必须亲
身尝过那种使人流泪流血的苦楚。这样，你自己的生活就会变成一间病
房，在那里你可以学习安慰的艺术。
　　你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤、消毒、抹膏、包扎创
伤的时侯，你就可以学习初步的救护。
　　你是不是正在希奇，为什么你目前会经过一阵特别的忧愁？等到十
年以后，你才会明白。那时候你会遇见许多人受你从前所尝过的痛苦。
你可以见证你从前怎样和他们同病、怎样得着医治；把病情说明了，照
著神从前包扎你的方法敷上一点止痛油。
　　那时侯，你会明白为什么你从前受这许多的苦楚，你也会感谢神所
给你的训练和替你预先储蓄在你生命中的经历。
── 选
　　神安慰我们，不是要我们享受安慰，乃是要我们作安慰的使者。
── 乔怀德（Dr. Jowett）
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荒漠甘泉 1/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“圣灵....禁止他们在亚西亚讲道。”（圣经使徒行传十六章6节）
　　在圣经中研究圣灵怎样引导以前的十字架先锋，是很有趣味的一回
事。祂的引导大半是禁止，因为他们很容易走错误的路。
　　这次保罗和西拉想向左，到亚西亚一行，圣灵禁止他们。他们想向
右，到庇推尼去，圣灵又禁止他们。再过一时，保罗将在那里兴起他生
平最大的工作；可是目前圣灵在那里还未替他开传道之门，在那里攻破
撒旦城堡的时机尚未成熟，亚波罗必须在那里先起开垦的工作。况且当
时别的地方更需要他们去工作；他们也必须受更深的造就，然后才能到
亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。
　　亲爱的，当你茫然不知前途的时候，你就该完全让圣灵替你定规，
求祂封闭一切岔路，开启唯一的正路。你该说：
　　“神的灵阿，我把选择的责任完全交托给你，求你封闭左道，不让
我的脚步走在一切不是神命定的路上。当我偏左倾右的时候，求你让我
听见你的声音。”
　　同时，在你没有清楚圣灵的指引之先，应当继续站在你原来的路上
。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。
　　哦，旅客哪！耶稣的灵今日等着要启示你，好似祂当日启示保罗一
样。在你这方面，只须小心顺服，连一个最小的禁止也须顺服；信心的
祷告之后，如果圣灵没有拦阻，你只管放胆前进。可是也不要希奇，圣
灵的答应尽可以是禁止。若是左右的路是关闭的，前面的路是开启的，
那条路很清楚是通到特罗亚去的。在那里有路加等著，在那里有异象指
引我们当走的路，在那里有“敞开的门”和机会，在那里也有忠心的朋
友们等著。
── 梅尔（F. B. Meyer）
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荒漠甘泉 1/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我想，现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意
了。”（圣经罗马书八章 18 节）
　　我有一个天蛾的茧儿，差不多藏了一年。牠的结构非常特异。一头
是一条细管，一头是一个球形的囊，很像实验室中的细颈瓶。当蛾出茧
的时侯，牠必须从球形囊那里爬过那条极细的管儿，然后才能脱身，飞
翔在空中。
　　有一天，我恰巧看见那久囚的虫儿开始活动了。整个的早晨，我忍
耐著在牠旁边看牠在里面努力、奋斗、挣扎，可是还不能进前丝毫。牠
似乎再没有可能出来了，最后我的耐心破产了。
　　我就想我比造物者更智慧、更慈爱，我决意要帮牠一忙。我用我的
小剪刀把茧上的丝剪薄了些，让牠出来得稍为容易一些，这正是我得意
之作！看哪！一会儿，我的蛾儿很容易地爬出来了，身体是反常的臃肿
，翅膀是反常的萎缩。
　　我守在牠旁边，等牠徐徐地伸展它牠的翅膀，显露牠细巧精致的彩
纹。岂知大失所望。我虚伪的温柔竟成了祸根。可怜的虫儿，非但不能
扑着它牠带虹的翅翼，飞翔空中，呈现牠完全的美丽，竟很痛苦地爬了
一会就不寿而终了。
　　啊，我的智慧和慈爱害了牠！一个没有发育完全的蛾儿，被我强使
流产了！我把这事想了又想。
　　许多时候，我们看见人们在受试炼的环境中，我们觉得他们很可怜
，我们常愿意把神的法则变更，照着我们的意思给他们帮助。啊！眼光
浅近的人啊！我们怎么知道，这些奋斗和挣扎不是他们的必须呢？目光
深远的、完全的爱，为要人们得益，不能不让他们暂时经历艰苦的过程
。我们父神的爱正是如此。
　　因为祂爱祂的儿女，所以才施管教，要使他们有分于祂的圣洁。有
了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。神使祂的长子在苦难中得荣
耀；照样，也使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。
── Tract
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荒漠甘泉 1/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。”（圣经以西结书三十
四章 26 节）
　　今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需要时
雨滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景？那么你正需要时雨调剂了。‘
你的日子如何，你的力量也必如何。’（圣经申命记三十三章 25 节）
　　‘必有福如甘霖而降。’，‘福’字在原文中是多数的，意思神要
降各种 ── 不止一样 ── 的福。神一切的祝福联在一起，如一条金
炼一般，一一降下。如果祂给我们得救的恩典，祂也要给我们得胜的恩
典。恩典上还要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。
　　哦，枯萎的植物啊，张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨吧。
── 司布真（Spurgeon）
　　多结果的生命常寻求时雨。
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荒漠甘泉 1/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（圣经腓
立比书四章 11 节）
　　保罗，轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。
　　有一个故事讲到一个国王，一天早晨独自到他的花园中去散步，他
发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象，一无生气。国王
非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了什么岔子。
后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌
世之心。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，
因为它终日匍伏于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。
牵牛儿也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。
　　其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝最小的心安草，国王
见它仍在喷香吐艳，维持原状。
　　国王高兴极了，对它说：“心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，
只有你这枝小草这样勇敢，你似乎一点都没有沮丧。”
　　小草儿回答说：“王啊，我绝对没有，连一丝的灰心、一毫的失望
，也没有。我虽然算不得什么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一
棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛儿，或者紫丁香，你就会去
种植；我知道你要我做一枝小的心安草，所以我就心满意足地尽力做一
枝小的心安草。”
── 选
　　那些不为自己留下丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足；因为他
们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺他们自己的一切
，在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。
── 选
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荒漠甘泉 1/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你从水中经过....水必不漫过你。”（圣经以赛亚书四十三章 2
节）
　　神并不为我们开路，如果我们尚未起步。神并不给我们帮助，如果
我们还不需要帮助。神并不除去我们路上的拦阻，如果我们还没有碰到
。可是一等到我们真有需要的时侯，神的手就伸出来了。
　　许多神的儿女竟把这个原则忘了，终日忧虑前面未来的难处。他们
盼望神先把前面几十里的路都铺平了；但是神只肯照着他们的需要一步
一步的开路。你必须从水中经过，然后才可求神实现祂的应许。
有许多人怕死，叹息自己并没有得到神在临终时所给的祝福。当然
，他们得不到，因为身体健康，正在作工的时侯，离死还远得很哩。他
们没有这种需要。他们需要的是工作的恩典、生活的恩典；等到死期临
到，才需要临终的恩典。
── 密勒（J.R.M.）
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