各位Sisters & Brothers 平安~
我读了圣经 again
有一点心得跟疑惑跟大家分享一下 :)
这篇可能会很长 (因为是爱恨情仇嘛 哈哈)
大家应该都知道扫罗与大卫的故事，我简述一下:
以色列百姓要求立王，神就拣选扫罗，命撒母耳膏扫罗为王
但扫罗不遵耶和华神的命令在许多事上悖逆神，
于是神厌弃扫罗作王，并另外拣选大卫。
大卫打败歌利亚而成为英雄。
扫罗原本喜欢大卫，却因大卫人气高于他而忌妒大卫，甚至想杀他。
大卫逃避扫罗的追杀而流落在外，直到扫罗败死于非利士人，才称王。
问题:
1. 第十章，扫罗被膏以后，神赐给他一个新心
扫罗原本家世就好，又有才能，长的又帅又壮，高出众人一个头。
为何要给他一个新心呢? 有了这新心，扫罗仍悖逆神，犯许多罪。
那么这新心是什么意思?
反观大卫被膏时却没赐给他新心。
2. 第十六章，对扫罗有个非常有趣又令人疑惑的地方
“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”(16:14)
"从神那里来的恶魔"是什么呢? 为何特别强调"从神那里来" ?
这恶魔是神派来的? 神那里有恶魔?
神是美善的，怎么会有恶魔从神而来呢?
此种描述十六章出现4次(14、15、16、23节)，十八、十九章分别出现一次，
(18:10、19:9)
且十八、十九章每次出现都使扫罗想杀大卫。
十九章以后，扫罗一样追杀大卫，却不再有恶魔的描述。
3. 扫罗的矛盾心理。
(1) 二十四章，大卫在隐基底旷野的洞穴却不杀他，扫罗说: “我儿大卫，这是你
的声音吗? 就放声大哭，对大卫说: 你比我公义，因为你以善待我，我却以恶
待你。”
然后又祝福他: “愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你，我也知道你必要
作王，以色列的国必坚立在你手里。”
(2) 二十六章在西弗，大卫一样有机会杀扫罗，却不杀他，仅拿走他的枪和水瓶。
此章扫罗两次称大卫"我儿"，21节“扫罗说，我有罪了。我儿大卫，你可以回
来，因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了。”
大卫没有相信他。
而后扫罗再次祝福大卫: “我儿大卫，愿你得福。你必作大事，也必得胜。”
扫罗应该是恨大卫的，但他一边追杀大卫，一边多次口称大卫"我儿"，又祝福他。
他这矛盾与痛苦既真实又悲哀! 仅只评价他为坏人不足以显示神将他放在圣经中的
意义。扫罗清楚明白自己做错了，他甚至知道大卫必得胜、必作王。西弗以后他仍
持续追杀大卫，直到他逃到非利士。
他虽知道，却被自己所作出的恶淹没，太多的罪就像牢笼困锁扫罗，他已回不了头。
此处不再出现恶魔的搅扰，扫罗却仍无法控制自己的行为，他仿佛一只离水的鱼，
没有活路，不断挣扎，死亡将临却仍倔将的不肯求神降下甘霖。因为恶已满盈。
新约:
雅各书1:14-15 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就
生出罪来；罪既长成，就生出死来。
又记得耶稣的教导:
路加福音11:24-26 “污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既
寻不著，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面打扫干净，修
饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比
先前更不好了。”
扫罗原本有新心，又有神的灵与他同在。里面的确打扫干净又修饰好了。后来神的
灵离开他，屋子就空了，他后来的景况也是比先前更不好...。
读这卷书，我不断想起使徒保罗，有趣的是保罗原名也是扫罗。这二人都属于反派
角色，差别在保罗回转向神，扫罗王却直直走向灭亡。这难道是保罗本性较善良吗?
(但神曾赐给扫罗王一个新心! )
我认为是保罗有耶稣的宝血遮盖，他才能面对自己过去的罪而不被淹没，且有圣灵
的帮助与提醒，使他不偏离正道。保罗若对自己过去所作存一丝侥幸之心，说自己
不过是遵行律法，为神发热心，因为当时不知道耶稣是弥赛亚，所以也是情有可原。
那他就好像扫罗王悖逆神，不立时杀亚玛力王，又留存好的牛羊，借口是百姓所为，
为了给耶和华神献祭。保罗若这样想，他大概也会灭亡吧。我相信是圣灵帮助他走
正道。保罗自己也是战战兢兢，说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给
别人，自己反被弃绝了。”(林前9:27)
越读越对神佩服的五体投地啊! 神其实很幽默!
另有一段撒母耳的话让我感触很深:
“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢? 听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪
相同。”(撒上15:22-23)
4. 最后还有一个小问题，扫罗王战非利士人时曾求助于交鬼的妇人，把撒母耳招出来
这段我实在看不懂，后面描述招出来的撒母耳好像真的是撒母耳本人，但神怎么会
让撒母耳再到扫罗面前呢...，最后也是骂扫罗一顿而已，不知有什么意义。
(撒上二十八章)
以上，邀请大家一起讨论。谢谢你们~