荒漠甘泉 5/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“话还没说完……说，耶和华……是应当称颂的，因祂不断的以慈
爱诚实待我……。”（圣经创世纪廿四章 15、27 节）
每一个正当的祷告，都是“话还没说完”，神就答应的。这是因为
神已经给了我们祂的应许 ── 凡奉主的名（就是与主并祂的旨意合一
），无论求什么，只要信，就必得着。
神不能抵赖祂所应许的，当我们履行了这些简单的祷告条件，祂就
不能不答应我们所求的。我们祷告的“话还没说完”，在天上宝座前就
已经成全了；虽然在地上不一定就能看见。
所以祷告之后，最好用赞美来作结束 ── 赞美神已经听了我们的
祷告，赞美神不断的以慈爱诚实待我们。（参读圣经但以理书九章
20-27 节，但以理书十章 12 节）
── 译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）
当我们相信一件事的时候，我们就应该有相信的行为 ── 我们的
动作、我们的祷告，都当和我们的信心相符。我们应该算神已经给了我
们所求的，这才是信心的态度。
── 选
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荒漠甘泉 5/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们……遭遇苦难，被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自
己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（
圣经哥林多后书一章 8-9 节）
遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这
真是一个新的开始，该怎样多多事奉神、事奉人。遭遇苦难，也使我们
能谅解、同情别人的苦难。
人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人绝
不如此，他知道、懂得别人所遭遇的苦难是什么。
苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需
品一般。
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 5/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“过了四十年，在……旷野，有一位天使……显现……说……你来
，我要差你往埃及去。”（圣经使徒行传七章 30/34 节）
神常把我们从工作中召唤出来，叫我们休息一阵子，趁此静心学习
功课，然后重新出发到祂所指定的工场中去工作。这段等候的时期，绝
非耗费。
从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换马蹄
铁的必要。“焦急”催他尽速逃生，勿稍耽延；但是“智慧”教他停在
路上一家铁匠门口，花数分钟重换马蹄铁；虽然他听见追踪者的脚步由
远而近，他仍耐性等著马蹄铁装好。
当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，似风驰去，顷刻
间脱离了危险。他的暂停并不失算，反加快他的速率。
神也常如此：在我们工作之前叫我们有片刻的暂停，好恢复我们的
体力和灵力来走前面的路程。
── 译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 5/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又
在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波
斯国的魔君，拦阻我二十一日。”（圣经但以理书十章 12/13 节）
这几节圣经，给我们看见有关祷告的一件非常严重的事情，就是撒
但直接的拦阻。
但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工，可是没有
得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔，也并非
是因为他的祷告不正当；乃是因为撒但特别的攻击。
神的使者告诉但以理：当但以理一开始祷告，神就差遣使者去答应
他；但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者，和他摔跤。以至但以理在地
上受苦。
“我们并不是与属血气的争战，乃是与……天空属灵气的恶魔争战
。”（圣经以弗所书 6 章 12 节）
撒但延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了（圣
经但以理书十章 2 节），撒但的目的原想使他悲伤至死，但是神不让
祂的儿女背负过于他们所能背负的轭。
许多基督徒的祷告都同样被撒但拦阻，但是你用不着怕你的祷告和
信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来，不但带着答
应，也带着新的祝福。
最属灵的信徒，常会受到最厉害的试探，但是神必不丢弃他们。
── 华金生
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荒漠甘泉 5/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。”（圣经约伯记三十七章
21 节）
少有人懂得云的美丽。其实，每一片云都是很美丽的。虽然有时空
中罩着乌云，又黑、又暗，无美可言，反令人灰心气短；但是，试着观
察云的另一面，依旧光明灿烂。
神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的
乌云。你若从地上望上去，果然是又黑又暗；可是，你若从与基督同坐
的天上望下来，你就会看见你所惧怕的乌云，正是光明无比、美丽绝伦
的彩云，宇宙中少有的饰物。看了之后，也许你会兴高采烈，忘记所有
的疲惫和沮丧了。
── 选
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荒漠甘泉 5/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“正当那日……遵著神的命。”（圣经创世记十七章 23 节）
立刻的顺服是唯一的顺服；延宕的顺服是不顺服。每次神给我们一
个命令，祂同时给我们一个应许；顺服祂的命令是我们的事，成就祂的
应许是祂的事。
不顺服则已，要顺服就当在“正当那日”，像亚伯拉罕一样。可是
我们常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好……考虑再三，
然后再顺服。
我们以为这样总比不顺服好。但是，你要知道，延宕的顺服决不能
叫你得到神所预备给你的完全的祝福。
── 译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）
马丁路德说：“一个真肯顺服的信徒已经把他的‘为什么’钉死了
，他的顺服是无疑问的顺服。”
顺服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。
── 罗赛弟（Christina Rossetti）
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荒漠甘泉 5/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们本不晓得当怎样祷告。”（圣经罗马书八章 26 节）
神给我们的祷告的答应，常出我们意外。
我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐”（圣经罗马书
五章 3 节）。
我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从
”（圣经希伯来书五章 8 节）
我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍
命。
我们求能力和谦卑，神却给我们撒但的苦害。
我们“求主加增我们的信心”（圣经路加福音十七章 5 节），神
却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比以前更能运用信心。
我们求羔羊的生命，神却使我们受逼迫，因为“祂像羊羔被牵到宰
杀之地……不开口”（以赛亚书五十三章 7 节）。
我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。
我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来，好使我们甘心乐
意到祂那里去寻求安息。
我们求爱心，神却将我们放在最不可爱的人之中，让他们刺伤我们
的心，因为爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不求自己的益处，爱是不轻
易发怒；爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐；爱是永不止
息。
得胜和得安息的方法，就是直接从爱你的天父手中，接受祂所给你
的每一个环境、每一个试炼，而享受其中互相效力、得蒙成长的益处。
── 选
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