荒漠甘泉 5/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“在信的人，凡事都能。”（圣经马可福音九章 23 节）
许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信
心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验、信心的实习、信
心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜……等等。这些都是要花许多时间
去学习的。
圣经中的伟人 ── 亚伯拉罕、摩西、以利亚等 ── 并非开始就
是伟人，都是受过信心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的
。
以约瑟为例，圣经诗篇一百零五篇十九节说：“耶和华的话试炼他
。”试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在梦中应许他的话
── 他将比他的哥哥们更高贵。这句话常在他面前；按照他一生的经
历，这个应许的实现似乎是不可能了 ── 现在他孤孤单单地被囚在牢
狱里，受着冤枉；别人应该下狱的，倒得了释放。
他在监中不知祈求过多少次：求神使他恢复自由，可是神故意把他
的祈求延搁，好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了
，“祂所说的应验了”（圣经诗篇一百零五篇 19 节），当他被释放之
时，他已经能用爱心和忍耐去面对他刚愎的哥哥们；当神看他有爱心和
忍耐对付他的哥哥们时，神就把他放在首相的地位上。
这样的经历是非常难受的。当神宣布了祂的心意以后，过了好久，
仍不实现，这实在是非常难以忍受的事情；但是这就是信心的训练，这
训练能使我们更认识神。
“你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显
宝贵。”（圣经彼得前书一章 7 节）
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荒漠甘泉 5/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们经过水火；你却使我们到丰富之地。”（圣经诗篇六十六篇
12 节）
只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息 ── 从患
难中产生的安息 ── 不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是很自然地从
里面涌出来的安息。
我们常会以为，顺利的人、从来不知道忧愁的人，是最能享受安息
的人。可是我们错了，这种人从来没有受过试验，从来没有受过苦楚，
所以或许他连轻轻的一震也受不住。
凡没有看见过风浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新来的水
手，总是派在不重要的地位上工作的；风浪澎湃的时候，站在重要职位
上的，总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手，他们能推
测波浪的力量，他们能知道桅杆的坚度，他们能预料风雨的久暂，他们
能断定轮索的韧性。
当风雨吹淋、波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但
是有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息了；等
风浪一过，他们便又抬起头来说：“这是出于耶和华。”（圣经撒母耳
记上三章 18 节）
── 选
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荒漠甘泉 5/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（圣
经诗篇二十七篇 13 节）
“不要……丧胆。”（圣经以弗所书三章 13 节）
“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也
被尊崇。”（圣经诗篇四十六篇 10 节）
当我们受到特别的丧失和痛苦的时候，我们的信心常会摇动起来；
我们也常会说：“我不能再忍受了，我丧胆了；我心里发昏，快要倒下
来了。我该怎样作呢？神叮嘱我不要丧胆。但是我连一分钟都不能支持
了。”
当你身体要昏倒的时候，你怎样作呢？你什么事情都不能作。你停
止你自己的活动。你倒在你所爱的人身上，紧紧靠着他，安息。你不再
自己设法或努力了，因为你信靠祂。
当你灵性软弱要昏倒的时候，也该如此。神给我们的信息不是“你
当刚强壮胆”，因为祂知道我们已经筋疲力尽，奋兴不起来了；祂知道
我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是“你要休息，要知
道我是神”。
戴德生（Hudson Taylor）先生在临终几个月，身灵软弱到极顶，
他给他知己朋友的信中说：“我极其软弱，不能写信，我不能读经，甚
至不能祷告。我只能像一个小孩子一样躺在神的怀中安静、休息、信靠
。”
神要你也如此，当你在痛苦的烈火中丧胆之时，不必自己设法，只
要休息、要知道祂是神，祂必支持你，带你穿越过去。
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荒漠甘泉 5/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。”（圣经创世记十八章 22 节）
神的朋友可以为别人说情，也许我们以为亚伯拉罕的信心以及与神
的友谊，是我们没有可能达到的境界。不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进
的；我们也可以渐渐上进的。
我们追求，是跑步，不是跳远。
凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个很大的试炼等
在前面。
无价的钻石都是曾经过切磋琢磨的；贵重的金属都是曾经过烈火试
验的。亚伯拉罕绝不能被称为信心之父，假使他未曾受过极大的试炼。
请读圣经创世记二十二章二节：“你带着你的儿子，就是你独生的
儿子，你所爱的。”看哪！他带着一个谦卑顺服的心，一步一步牵着他
的心上人，向摩利亚山上走去，预备献给他所敬爱、事奉的神！
他这么作，给今天疑惑神的对付的人们一个何等大的责备！他这么
作，惹起天使的注意。他这么作，坚固以后神的儿女的信心。他这么作
，使信徒知道不犹豫的信心能证明神的信实。
当得胜的信心达到顶点的时候，耶和华的使者对他说：“现在我知
道你是敬畏神的了。”你既信任我到极点，现在我也要信任你；你可以
永远做我的朋友，我必祝福你，也必使你成为一个祝福。
这是一条不改变的原则：“那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕
一同得福。”（圣经加拉太书 3 章 9 节）
── 选
与神作朋友，不是一件小事。
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荒漠甘泉 5/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“在火中游行。”（圣经但以理书三章 25 节）
火并没有制服他们；他们倒在火中游行。那里他们看见了神大能的
异蹟。神的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。
哦，我的神啊！当黑暗罩住我的时候，求你教导我知道：我不过是
暂时在隧道中，不久就会重见天日的。
他们告诉我：有一天我将站在橄榄山顶享受复活的荣耀。但是，父
啊，我还要向你讨一件东西 ── 我要十字架一步一步领我上去。我要
知道这世界的患难是一条进路 ── 一条进入父家的路。
求你叫我知道爬山的一段力气是必须花的，因为你的家是在山上！
我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？
── 马得胜（George Matheson）
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荒漠甘泉 5/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”（圣经路加福
音十八章 1 节）
祷告生活中最普遍的失败，就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求
，祈求了一日、一星期、一月，如果一无所得，我们就立刻灰心，认为
无望了；于是在祷告中再不提起了。
这是很大的错误，有始无终的人在无论什么事上都是无结果的。有
了有始无终的习惯，就是有了注定失败的命运，半途而废的祷告也是如
此。灰心生失望，失望生不信，不信生失败 ── 这都是祷告的致命伤
。
有人问说：“我们祷告，应该到什么时侯为止呢？难道不能把事情
交在神手中而停止祷告吗？”
只有一个答复：祷告到你已经得着你所求的，或者到你心中已有确
实的把握 ── 信神必为你成就的时候为止。
只有这个时候，我们可以停止我们的祷告，因为祷告不只是呼求神
，也是抵挡撒但。神常用我们的祷告来使我们制服撒但，所以只有神，
不是我们，能随便停止祷告。
但愿我们不敢随意停止祷告，除非答应已经来到了，或者已经有把
握了。在第一处我们可以停止祷告，因为我们看见了。在第二处我们可
以停止祷告，因为信心的眼睛也已经看见了。
── 祈祷操练（The Practice of Prayer）
站在神的应许上，直到你在那里遇见了神。
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荒漠甘泉 5/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华与敬畏祂的人亲密。”（圣经诗篇二十五篇 14 节）
神有祂的祕密，敬畏祂的儿女们都可以知道的。神对付他们的方法
，在外表看来，常是残忍、可怕的。只有信心能看到深处，而说：“这
是神的祕密，你只能看见外面；我却能看见其中包含着的意义。”
金刚钻和翡翠都是藏在粗大笨重不显眼的石头中，它们的美丽和价
值在外面一点都看不出来。旷野中的会幕，虽然罩着一层难看的海狗皮
，在外面并不能看出什么价值来，岂知里面尽是宝贵的东西。
亲爱的，神会送你一些很宝贵的东西。如果外面的装璜很难看，不
要难过。你可以确定的是，里面一定包裹着爱和智慧。如果我们用信心
接受，我们就是在黑暗中，也可以看见：在里面有神的祕密。
── 信宣（A. B. Simpson）
亲爱的，环境压迫得你非常厉害吗？不要推开它去，这是窑匠塑造
你的手。
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