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讲道者是康牧师(三天后删除)
以赛亚书第四章
第一节
这里不是指她们羞耻...而是指男人都死掉了，不是指说她们不知羞耻很好色，不是这个
意思，而是指说男人都死掉了，死在战争当中。这里是指神给他们的刑罚，这里的意思是
说女人没有人嫁是羞耻的...并不是说她们好色。意思是说"我们没有丈夫"，可以想像的
是七个女人拉住一个男人...就好像二次大战后的德国。这里比德国更糟糕，而是指男人
都死掉了。以色列人有很大的羞耻，男人死掉了，活着的女人没有丈夫，这里有"给我们
一个妻子的名份，我们吃自己的食物穿自己的衣服不需要你养我们，我们做自己的工，我
们来养你好了...但是我们要除掉没有丈夫的羞耻"(配合圣经时代背景)。这个今天我们很
难想像没有丈夫对很多人来讲不是什么坏事，有一些人会觉得没有丈夫很丢脸，但是那个
时代就会觉得是一种坏事并且觉得很丢脸。坏事是指以色列男人都死光了。(战争)
第二节
到那日，又是那日，这里是指刑罚的日子，那日也是上帝施行公平的审判，那也是对于蒙
冤的人一个申冤的日子，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为
荣华茂盛。主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血
除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必
称为圣。
好这我们就看到这真的是双重的，一方面是刑罚，一方面真的是祝福，到那日，耶和华发
生的苗真的是华美尊荣了，地的出产真的会荣华茂盛了，这华美尊荣我们马上就想到主耶
稣，他是荣耀的，被弃绝的时候更是最大的荣耀。这里讲到就是当耶和华审判到的时候，
耶和华会把那属于他的儿女再一次更新，这都应用在我们今天的身上，主炼净我们，责罚
我们的时候，我们受管教责罚会悔改，主啊那些我们珍惜的通通烧掉让我们受到极大的羞
辱，主会让我们更好的被高举，更好的使用我们来荣耀他的教会，悔改的那就更大的荣耀
了公义的灵和焚烧的灵是一样的灵加在那个愿意悔改的人身上，把其错误去掉，如果他是
真正悔改的..这错误就会让他死里逃生....否则公义的灵和焚烧的灵就是完全消灭对方了
....把这污秽洗净...愿我们是洗净剩下的荣美而不是那要被洗去的污秽...把耶路撒冷中
杀人的血除净...杀人的旁边有打点把那血除尽，这里的血是献祭的血，也就是虚假宗教
，让他们没有虚假的宗教.这样有形无形之间逼迫穷人的现象...也就会停止了.....这一
切就是在生命册上记名的称为圣....就是指独特的经历艰难还能存留下来的人...我们不
是说经历艰难肉身一定要活下去....而是我们经历艰难盼望我们的心灵愈来愈洁净了
......