荒漠甘泉 6/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把
道路修直了，使瘸子不至于歪脚，反得痊愈。”（圣经希伯来书十二章
12/13 节）
　　这是神激励我们的话，叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的
信心时常会疲惫、衰弱、疏懈；我们的祷告时常会失了能力和功效。
　　这节圣经真有能力，它似乎看出我们已经气馁，已经胆怯了 ──
一点极小的试炼就会使我们沮丧，使我们惊骇；我们就会绕道而行，不
敢面对面去对抗；我们会选择一条比较容易的路去走。
　　我们时常会用很多的方法去逃避试炼；当我们遇到了使我们为难的
环境，多少次我们总是用“我现在还没有准备好”来推托，来闪避。
　　啊！有多少需要我们牺牲的时候，需要我们顺服的时候，需要夺取
耶利哥的时候，需要勇气去带领失丧的灵魂的时候，需要祷告的时候，
或者当我们的疾病神已经医治了一半的时候，我们却绕道而行 ── 拣
选了别条路。
　　神说：“你们要把下垂的手……挺起来。”一直向大水走去，看啊
！水便分开，红海成了干地，约旦河立起成垒；不要惧怕，神自会带领
你进入胜利的。
　　不要任你自己“跛着脚”，快来“得痊愈”。啊！让你的信心坚强
起来！一直向前走去！不要遗留一座耶利哥不被攻破！不要留一点破口
任撒但向你夸口！这真是一课有益而实用的功课。多少时候我们的灵会
这样冷落下来。也许你今天就是这样。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　不要去注意那些使你气馁的事情，无论你的道路是崎岖，是平坦，
总当像一只轮船一样 ── 不管雨天、晴天，依然向前行驶。因为你的
责任只在装载货物按时进港。
── 贝伯考克（Maltbie D. Babcock）
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荒漠甘泉 6/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声
音。”（圣经以西结书一章 25 节，英文圣经直译）
　　人常问：“你如何听见神的声音的？”在这里有一个祕诀。当活物
站住，垂下翅膀时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是“
站住”和“垂下”呢？只有一个意思 ── 停止自己的活动。
　　多少时候，我们做事，不到神前去寻求祂的旨意，一意孤行；这是
不“站住”，自然听不见神的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用
自己的聪明计划事情；这是“站住”而不“垂下”，犹如鸟站在枝上而
翅膀还是扑著，仍不能听见神的声音。
　　一位朋友告诉我：前几天她专心为著某件事祷告；她说：“但是我
不等到答应来到，就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。
　　哦，因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，以致吃多少亏！
── 耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。
　　啊，基督徒，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话，然
后我们可以“直往前行，灵往哪里去……就往哪里去，行走并不转身”
（圣经以西结书一章 12 节）了。
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荒漠甘泉 6/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我的盼望是从祂而来。”（圣经诗篇六十二篇 5 节）
　　我们祷告了以后，常不关心神的答应是否来到，这就表明我们的祷
告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获；医生的注意力集中于药的功效
；讨钱的儿子的注意力集中于父母的应许；一个祷告的基督徒岂可漠然
不关心神的答应呢？
　　基督徒每一次的祷告，若有信心，符合神的旨意和应许，奉主名祈
求，没有不被神答应的。
　　神答应我们的祷告，有两个分不开的目的：荣耀自己的名和祝福祂
的儿女。当初人到主面前来求怜悯，祂从未拒绝过；今天奉祂的名到神
前来，也决不会拒绝的。
　　祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见它的来到。种子埋在土
中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。
── 别克司蒂（Bickerstetch）
　　祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的
机会。
── 司布真（C. H. Spurgeon）
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荒漠甘泉 6/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“因下大雨，就都战兢。”（圣经以斯拉记十章 9 节）
　　少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破
坏你的计划。雨添愁烦；雨生无聊。雨绝不是你的良朋。
　　可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草
，雨后带朝气的雀鸟。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗涤妩媚。没
有雨，你绝不能有这般享受。
　　许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，像雨点一般打下来，使你难
受；神拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计划；试炼好像雨
一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。
　　可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。神的目的绝非喜
欢你受苦，乃是要你得祝福。
　　雨后，你干枯的心田才得滋润；雨后，你萎缩的生命才会长发；雨
后，你才能结果；雨后，你才能圣洁。
── 选
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荒漠甘泉 6/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（圣经路加福音二十
二章 32 节）
　　基督徒，当心你的信心，因为只有信心能使你得着上面来的祝福。
祷告不能叫你从神的宝座上得着什么，除非祷告有信心。
　　信心是连天接地的电线；藉它，我们可以传达我们的请求给神，神
可以传达祂爱的答应给我们。如果信心的电线折断了，我们怎样能得到
神的答应呢？
　　我现在在患难中间么？我可以藉信心得到帮助。我现在将被仇敌打
败么？我可以藉信心躲在大元帅背后。
　　没有信心，我便无法呼求神。它是通天唯一之路。如果阻塞了，我
怎么能和神交通呢？
　　信心使我和天接触，信心使我披戴耶和华的能力。信心使“神....
帮助我们”（圣经罗马书八章 31 节）。它使我消灭阴府的势力，它使
我践踏蛇首龙体。哦，没有它，我不知要到什么地步！
　　所以，基督徒，当心你的信心。“你若能信，在信的人，凡事都能
。”（圣经马可福音九章 23 节）
── 司布真（C. H. Spurgeon）
　　“…本乎信…叫应许定然归给一切后裔。”（圣经罗马书四章 16
节）
　　信心尊重神，神尊重信心。
── 选
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荒漠甘泉 6/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我将我的平安赐给你们。”（圣经约翰福音十四章 27 节）
　　有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。
　　第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水
中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木
的枝子湾在水中；它顶端的分枝上搁著一个小巢（几乎被浪花浸湿），
中间睡着一只知更雀。
　　第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的
对象。
　　基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是祂里
面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能对祂的门徒说
：“我将我的平安赐给你们。”
　　安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静；安息乃是我们的心在神
里面得着休息。
── 屈伦梦（Drummond）
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荒漠甘泉 6/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“只因你们不属世界……世界就恨你们。”（圣经约翰福音十五章
19 节）
　　基督徒的生活是一种定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不
作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入
赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当
人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。
　　所以一个正式的基督徒，常不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和
逼迫似乎是很自然的事。
　　当世界拥护你、高抬你、向你献媚、向你恭维的时候，你必是已经
失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协
了。古圣中有一位常说这句话：“我有什么事做错了，以致他这么称赞
我。”
　　“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”（圣
经彼得前书四章 12 节）
── 醒
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