以上三篇是去年在教会面对弟兄姊妹的状况中写的。
基本上是在台湾浸信会、中南部的脉络中。
敝会强调的：
1.会众制/信徒皆祭司、
2.浸礼/与主联合的新生命、
3.全员主日学/唯独圣经、
塑造了我们的信仰特色与DNA，
但要如何面对现在台湾的新局？
我主要是从马丁路德基督徒的自由中论到信心的三种能力，
去重新诠释敝会的三个信仰或教会组织发展之主张
然后再延伸至诗篇90篇的人生三目标与八福-登山宝训-雅各书
等等的信仰目标与发展动力等议题。

呵呵，佛教也讲生命，伊斯兰教也讲生命，新世纪运动也讲生命，神学家也讲生命。。。。。。我估计讲的都一样。所以，基督教(在本质上)=佛教=伊斯兰教=新世纪运动。。。。。天下宗教信仰可以统一了？。。。善哉！善哉啊！

虽然佛教/伊斯兰教/新世纪运动都讲生命但我相信,惟有耶稣那有真生命这相信的本质,是非理性的

不过，我好奇，神学家能够代表整个浸信会？。。。。

佛教/伊斯兰教/新世纪运动那里,没有人生的真正答案

time:其实，生命转换，生命改变什么的，佛教/伊斯兰/新世纪都在讲。不用教义切割区分，基督教跟别的宗教就没有分别了。这正是教义【最应用】的部分。很可惜的，很多基督徒却是鄙视教义，把教义当垃圾。这是很可悲的事情。time:不过，您的答案还不是【完全】正确哦！不仅仅基督里面有生命，基督【就是】(我们的)生命。这个生命不仅仅是理性的，更是【神的生命】。因此，凡能有份这个生命的，就能够被thosis，得到真正的救赎。。。。这是最大，最重要的应用。:>

看完表示愉悦。老鱼，电爆他，我支持你

或许theologe大可以在文章中讲清楚其论述前提与圣经观。

奇怪了,好像是我在这里拼命高举教义的大旗,所有的重要论述必然有支撑点.而姑且不论您老人家的论述完全没有支撑外,基督的人性你从[不表态]被我逼到只承认基督的人性具有被造性先在谈生命,又不解释生命是什么,从头到尾不过就是酸我搞教义不搞应用云云...大家都看见的.您觉得冤枉?若是一个肯定教义的人,会如此轻视教义吗?并且,也有好几位板友跳出来暗示你了,很可惜的是,你仍然继续活在你良好的感觉中,不愿意面对现实.我也讲了好几次,其实问题很简单的,[是]或[不是]就解决了.先在东拉西扯的没完没了的并不是区区,而是您老人家.您觉得冤枉?可以啊,麻烦面对这个老问题:基督的人性既然具有[被造性],请问,是不是[被造]的?若您还是东拉西扯的没完没了,那就证明,您不过是一个在[创造新神学]的人.其实,视正统为无误,甚至鄙视正统,在神学院中比比皆是.作了,就坦荡承认.别又再作,又喊人家毁谤你你什么的,没意思的.....对了,应该还要加上一个问题:人会不会成为神?.....:P您不会不知道基督教正统向来就是把圣经和教义当作逼供,并定罪异端的工具吗?这应该不需要我举例了.:p你不承认基督的人性是被造的,你说呢?基督一志论也成认基督人性具有被造性.你应该知道我的意思.不过,我蛮好奇,不用圣经和神学逼供,正统和异端如何分得出来?10年前作过的事,您今天不会忘了吧?