※ 引述《wumorris (wumorris)》之铭言：
: 想请问一下各位版友
: 朱子学在江户时代成为幕府官学
: 然而我们知道朱子学基本上就是宋明理学的延伸
: 强调正名分
: 但仔细想想这不是有点矛盾吗
: 都强调正名分 却袭夺天皇权力
: 有版友可以解达一下江户幕府是如何解读朱子学的吗
: 感恩~
这点倒是还好。
幕府引用朱子学主要是看在它强调四民(士农工商，当然士是指武士)的观念。
要求各种阶级严守际分，不可僭越自己的身分。
这种意识形态的控制对于刚结束乱世，想要稳定社会结构的幕府而言，
刚好是非常实用的工具，
因为战国之所以乱世，就在于农民和武士完全不遵守阶级，
但却缺乏规范他们的意识形态工具之故。
至于天皇和幕府的关系，在水户尊王论兴起之前，
这种君臣关系倒不构成幕府的威胁。
首先是朝廷在南北朝动乱之后早已名实尽失，没有经济上庄园的支持，
也没有过去对山城大和附近寺院和武士国人众的号召力。
过去辉煌的律令制度在战乱中消失，
确立天皇核心地位的各种仪典(包含使用諡好跟恢复新尝祭)也要到幕府中期才逐渐重建。
但既使如此，当时几乎没人记得天皇的作用，
唯一比较跟中下层社会有连结的地方，
只在于天皇宣称的直系祖先天照大神还是重要的农神和起源之祖，
但没有人提，其实还没什么人记得。
(别说江户时期，就算到明治维新时，天皇的威望也要靠大量的体制建构才确立下来，
像是迁都，天皇巡幸，改女御为皇后，一世一元制，天皇的打扮和拍照，
宫家出任军事要职，建立御亲兵，确立"天皇"为唯一的正式称号
还有地方官塑造天皇为肉身神形象等等)
相较之下，幕府确立自己跟朝廷是对等地位则有几百年的历史。
从足利义满用日本国王和德川家用大君自称，对外给人的形象就是国家的实质领袖。
对内则有纳贡和各地幕领的代官，以及透过各种法度对大名和武士的强硬要求，
幕府的实质君主权力倒是相当可靠维持了一百多年。