http://angelch0524.blogspot.tw/2013/04/Yasaka-Jinja-Maruyama-Park.html
[内有多张照片，如有兴趣请欢迎点入观赏^^]
逛完了花见小路后，我弟就一直喊著很累想要回家了（战斗力也太弱了你！）
可是我却一直诱拐他继续玩啊～
所以我们就这样走去了八坂神社…嘿嘿嘿嘿
八坂神社是日本全国3000多间的八坂神社总社，自古以来香火鼎盛，
旧社格为官币大社，原本称为“祗园神社”，“祗园社”，“祗园感神院”，
但庆应4年发布了‘神佛分离令’后，就改名叫“八坂神社”。
八坂神社对于消灾解厄跟生意兴隆相当的灵验，所以自古受到京都居民的虔诚崇拜，
也以“新年后第一次参拜的神社”为名。
由除夕夜到元旦，四条通上都会挤满了前来祭拜的居民跟旅客。
而舞殿屋簷下，则挂著祗园餐饮店所供奉的灯笼，神秘风情不言而喻。
八坂神社奉祀著“素戋呜尊”、“栉稻田姫命”及“八柱御子神”等神明
。日本神话中，素戋呜尊击退了代表所有灾难的“八岐大蛇”而拯救了栉稻田姫命，
也为民间带来了幸运，是一位十分伟大的神明。
有传说说是大和时代，有一位高丽使者－伊利之的后裔八坂氏，
将奉祀在朝鲜牛头山的“牛头天王”移到日本为八坂神社，而为起源；
另一种说法是归化日本的八坂造一的后裔八坂氏以其祖神“感神院”为起源。
八坂神社也是举办祇园祭的地方，这个祭典起源于869年，
因为当年瘟疫流行，为了消除灾难而祭拜牛头天王而来。
另外八坂神社也有流传着“七大不思议”：
1.西楼门：据说西楼门不节蜘蛛网，即使下雨也不会留下雨水的痕迹。
2.龙穴：传说正殿下面有个称为“龙穴”的深井，通道神泉苑，东寺跟龙宫。
3.龙吼：正殿入口旁，由东边的柱子向西边拍手会有回响，据说是因为画在天花板上的
龙正在低啸。
4.忠盛灯笼：“舞殿”东边立著称为“忠盛灯笼”的旧灯笼。据说日本永久年间，正当
白河法皇前往祗园途中，在附近看到前方似乎有鬼，于是下令陪同的
平忠盛前往铲除。平忠盛活擒对方之后，才发现是一位老和尚正在点灯，
原来是他的雨伞在灯光下被误看为银针。
5.二见岩：位于大神宫社内的“内宫”及“外宫”之间的岩石称为“二见岩”。据说这个
岩石的根很深，可以到达地球中心。
6.美容水：位于正殿东边的美容水是“美玉前社”前面的泉水，其为八坂神社的末社，
以美之神闻名，自古受到祗园的舞妓和艺妓等女性或者贩卖“美的产业”的
商家无比崇敬。据说只要把泉水在脸上滴个两三滴，就可以皮肤健康，而且
个性也变得很美丽喔！
7.夜啼石：位于日吉社正前方的大树旁，据说到了夜晚会哭泣。
资料来源：http://www.zipangguide.net/travel/sight/kyoto/yasaka_temple.html
但其实我主要是来逛庙会夜市的啦（讲那么多wwww）
大家因为来逛夜樱后，都会买一些东西来吃或者带去会场来吃。
所以几乎每家摊子的生意都不错，大致上价钱都以500YEN起跳，所以也是不便宜捏！
但好玩就好了，出来玩不就是这样吗？所以我也尝鲜买了些东西
首先是8颗800YEN的章鱼丸子～
里面的内馅是松软的面糊（？囧）可是吃起来有高汤的味道，其实味道不错！
只是章鱼就是…嗯？囧不是说比台湾还大吗？好像差不多耶
不过还OK啦…
你看我吃得多狰狞啊！因为好烫啊XDDDDD
可是好好吃喔 又舍不得吐出来Orz…所以就很努力的把他吃掉
（但是一脸狰狞的吃这样…）
再来就是这小份的炒面 一盒350YEN…呜呜呜呜 早知道应该要买500YEN的！！
可是其实味道还好而已…我觉得台湾哪家卖得日式炒面都赢他
另外我还买了一个小小地爱心型麦芽糖，可是我一直都没吃…一直放到现在…囧
现在我也不敢吃…就一直放著也舍不得丢掉…一枝是200YEN。
看看一旁的座位，几乎都坐满了会社员会者一般赏樱的民众。
实在很热闹耶～
但后来我去等公共汽车的时候，也是看到不少就是喝醉酒了被人家抬出来的小菜鸟ˊˇˋ"
嘴中还一直说“我没醉啊～没醉啊～”这样的…
最后，我的目标来了…就是这株圆山公园的垂樱女王
圆山公园被指定为国之名胜，
公园邻接东山，八坂神社，高台寺，知恩院等。
以“祗园枝垂樱”作为代表的樱之名所。
枝垂樱的品种是“一重白彼岸枝垂樱”，现在种植的是第2代。
称他为女王真的不是假的，远远看去垂枝微微地与风摇曳，花瓣就轻轻的飘落到地上。
也难怪大家都在这边观赏这幅美景，圆山公园的夜樱真的不容错过呢
“神佛分离令”以及“神道为国教令”备注：
明治维新后，新政府向国民宣称将由天皇亲自主政，然而事实上，
明治天皇依然只是个象征，实际掌权的是萨摩藩跟长州藩的能吏。
这时，江户时代末期崛起的是“尊王攮夷”的国学论已深入了民间，
大部分民众认为只要“王政复古”，经济变可以复苏。
当时，明治政府的真正目的是富国强兵，打算积极导入欧美科学技术，
但为了证明推翻德川幕府时所抬出的“天皇亲政”名目，且为了表示支持国学论
，只好在明治元年颁布“神佛分离令”，将神社地位至于寺院之上。
这时，神佛合一的思想已经相当普遍，加上德川长年施行保护政策，
所以大部分的社都有僧侣代为主持神事。另外一般的寺院也以经营和获利为重，
所以很多民众对于佛教寺院是非常不满的。
所以当政府颁布“神佛分离令”的时候，竟然引发了全国各地步约而同时兴起
“废佛毁释”运动，据说当时全国约有半数寺院在此时期遭到破坏或者沦为废寺。
明治四年，宣布了“神道为国教令”，将所有的神社列为
1.官币社（由皇室捐钱主持神事祭典），
2.国币社（由国库捐钱主持神事祭典），
3.县社（由地方首长掌管），
4.乡社以及村社。
另外也规定神主只能举行祭祀祭典，不能擅自传教。
此政策一直到二次大战战败后才结束。
资料来源：茂吕美耶 <<平安日本>>