有解说范例图的网志版：
http://demona.pixnet.net/blog/post/27190632
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在古时候的日本，老百姓很难像现代进香团的阿公阿嬷一
般，轻轻松松吹着豪华气垫巴士的冷气四处参拜游览。当
时参拜的过程可说是旅途遥远、关卡重重，路上还可能被
山贼抢、被黑熊追、被突来的病魔击倒而一去不复返呢。
所以，对许多古代的平民而言，前往遥远的社寺参拜绝对
不光只是单纯的进香，反而应该称作是一生一次的大探险
吧。
好不容易抵达了某个宗教圣地进行参拜，当然要取得“到
此一游”，噢不，是“参拜证明”好回家昭告街坊、毕生
珍藏囉！于是，“御朱印(ごしゅいん)”这种日本特有的
宗教文化就这么应运而生了。
以参拜佛教寺院为例，人们会在抵达与参拜之后抄写经书
奉纳给寺院，而寺院收下抄本之后则会写下盖有寺方朱印
的“纳经印”作为领收的证明交给民众。那个“纳经印”，
就是于今日的“御朱印”囉。据说许多古代人会把御朱印
当作护身符般随身携带，下葬时还得把御朱印一起带上天
国的呢！
时代不一样了。现在只要准备好福沢谕吉(万元日币上的
大头XD)，不管去哪个日本的神社或寺院，通常都是一两
天就能办到的事情。社寺参拜一事，便不再具有史诗远征
般的神圣意义。写经？拜托！Time is money, friend!
谁有那种美国时间给你正襟危坐抄佛经啊！于是乎，过去
的“纳经印”就简化为现代参拜社寺(至少走马看花逛一
圈XD)之后的纪念品了。
虽然保留写经传统的寺院仍然是有，但是绝大部分的寺院
都会在贩卖御守等纪念品的“授予所”或是“社务所”旁
边直接提供写御朱印的服务。
尽管简化了写经的步骤，大部分的御朱印仍然都是由具有
一定职等的社务人员(或巫女)亲自磨黑墨、持毛笔，一笔
一划写下来的祝福与心意。他们在书写的时候都是专心一
致决不儿戏的，下笔前会先屏气凝神，下笔后有的还会像
是进行某种仪式般先双手拿着靠在额头上拜一拜再交还给
你喔。
此外，同样作为参拜的纪念品，御朱印的价钱比就琳瑯满
目的御守来得合理许多；亲手写一张给你，只收三百元左
右日币，有些地方甚至是金额随喜的呢。
这次去日本之前做足了功课，得知有所谓“御朱印”这种
东西，于是前往到处都是神社寺院的关西，当然是一定要
收集的啊。
题外话，之前第一次去日本参拜社寺时只知有五颜六色的
御守可买，所以几乎是看到的每个都想买(然后被娘亲骂死)。
但是，这次行程中我意外瞥见了神社中一箱箱堆积如山的
御守，纸箱上还有标明种类的潦草字迹，感觉就像刚从工
厂生产线批发过来的......不知为什么，御守带给我的那
种独一无二的珍贵感就稍稍有点幻灭了；花大钱收集御守
的野望，相对的也就收敛许多。
这次买御守，就只挑觉得很美的(如野宫神社源氏物语守)、
对我有特殊意义的(如法隆寺系列御守)、或是特殊期间限
定的了(如晴明神社桔梗守)。而且，日本达人或是日本国
人其实都知道，御守的有效期限只有一年，过了之后就不
“灵”了，应该要拿回去神社或寺院让院方集中处理掉。
某些特殊御守，如身代守这种代替持有者承受所有灾厄的
御守，一直放著不管的话就像是把吸满一整年秽气的未爆
弹摆在身边，似乎还不太妥当呢......唉呀，信者恒信不
信者恒不信，只把御守当纪念品的我是不太在乎这回事啦。
不过回到主题，御朱印可就没有这方面的问题囉。一张在
手，爱留多久就留多久！
以下就来介绍御朱印的基本形式。各个神社寺院的御朱印
其实都很有自己的风格，不一定会完全照着下面的基本形
式去写，不过仍然列出来给大家参考：
1.“奉拜”：古时拿御朱印前得先写经纳经，故古时写御
朱印一定会首先在右上角写“奉纳大乘经典”六字。现
在写经之风已经被简化了，就改为写上“奉拜”二字。
2.山号／灵场印：奉拜二字下通常会盖有山号或灵场印。
山号印注明该社寺的山号(如清水寺为音羽山)；若该社
寺属于某个灵场(若有)范围则有灵场印。所谓灵场，简
言之即为圣地。灵场有很多不同分类，如清水寺就同时
属于“西国三十三个所”和“洛阳三十三所観音霊场”。
虔诚信徒前往某一灵场中每个寺院参拜称之为“巡礼”，
而现在日本现在有许多“御朱印マニア(御朱印狂/迷/
发烧友XD)”，则专门为了收集御朱印而走遍所有灵场。
3.本尊印(神玺)：御朱印中央通常会小心翼翼地盖上(个
人认为)非常华丽的本尊印，介绍该神社或寺庙的祭祀
本尊。有的本尊印会以文字方式呈现，有的则会直接以
本尊图像作为印鉴的设计重点。
4.社印／寺印：诚如其名，除了以毛笔书写社寺名称之外，
通常还会盖上正式的官方社印／寺印，或是足以象征该
社寺的专属印鉴。
5.社名：不用解释吧。话说回来，这可能是整幅御朱印中
唯一好看懂的部份XD
(如果印鉴是篆书而墨宝又太龙飞凤舞的话)
6.日期：一样不用解释。不过光是这个部份就够有纪念价
值了吧。在你参拜的当下，由专人亲自帮你写的唷～
7.御朱印中央的墨宝：写在御朱印中央的墨宝就是整个朱
印最重要的部份，也因此是各非常好的发挥的舞台。
一般而言中间写的会是该社寺的大殿名、本尊名，不过
也有许多形形色色的变化，如宁宁之寺高台寺写的是“
佛心”、以石庭枯山水闻名世界的龙安寺就写“石庭”，
而祭祀圣德太子的日本首座世界遗产法隆寺所写的，就
是圣德太子颁布的日本首部法律“十七条宪法”中开宗
明义的前四字“以和为贵”(帅啊！)。
每次请社寺人员写御朱印，其实都有种买乐透般的期待与
兴奋感，因为写出来的墨宝可以说是环肥燕瘦五花八门，
有的龙飞凤舞、有的细致流畅、有的沧健有力、有的中规
中矩，有的则......就容我直说像蟑螂爬过一样吧XDDD
直到拿回自己的朱印帐之前，完全不知道会得到怎么样的
墨宝。即使是同一个寺社，写的人不同、写的时代不同，
都会写出完完全全不一样的东西，可以说“好运的得时钟、
歹运的得龙眼(台语)”！
不过，无论是时钟还是龙眼，在世界上都找不到一模一样
的第二幅，所以对我而言特别有纪念价值。事后翻阅自己
那本写得满满的朱印帐，把各个神社寺院的御朱印拿起来
品头论足比较一番，也是莫大的乐趣呢。
介绍完形式，接下来介绍取得御朱印的步骤与礼仪：
1.备妥朱印帐：上面提过的朱印帐这三字指的是专门用来
书写御朱印的本子。本子的基本构造就像是折叠屏风，
头尾是由两个硬板作为封面封底，而硬板间则是黏以一
张长长的大磅数厚白纸，再将白纸折成数十等分。每一
页(等分)写一个御朱印，写好之后社寺人员还会贴心地
夹一张薄纸以免未干的墨汁印到其他页上。
朱印帐中的白纸够厚，正反面都能用来写御朱印。一般
而言是打开有花纹的封面之后从没有黏在硬板上的第一
页开始写，正面写好之后写背面，故一本朱印帐可以写
好几十个御朱印。
Q:我不知道朱印帐去哪里买／我忘了带朱印帐怎么办？直
接拿好的白纸、笔记本撕页、自制旅游手册空白页请他
写可以吗？
A:叭吱！绝对不可以！御朱印对日本的宗教文化而言是十
分庄严的授与品，绝对不允许写在朱印帐之外的闲杂纸
等，就算你用卢的对方也不会写给你的(除非买单枚御
朱印)。出门没带朱印帐没关系，基本上日本各地的文
具行都有卖，而且稍有规模的神社和寺院也一定会卖。
(补充：文章一发马上有热心网友在网志留言指教说我
叭吱前不先查清楚。对方表达的是许多社寺针对没有朱
印帐的参拜者，有提供以社方的纸去书写的单枚御朱印。
不过此处叭吱的是不能自己随便拿张白纸或书本请人家
写。如有文意不清的部份特此澄清)
有许多神社会推出专属朱印帐，封面设计美不胜收，例
如晴明神社朱印帐封面绣有凛冽的五芒星纹，而金阁寺
朱印帐封面则以金线彩线在封面绣出金光闪闪的金阁寺
图。如果怕朱印帐弄脏弄绉，可以选择有塑胶书衣或是
厚纸封套的款式。
(各社寺封面样式请参考玄松子の记忆)
http://www.genbu.net/zatu/zatu014.htm
一本朱印帐从一千到两千多日币任君选择。总而言之，
写御朱印前朱印帐绝对不可少，敬请爱用之。
2.请社寺人员帮忙写御朱印：准备好朱印帐后，请至一般
位在卖御守的“授予所”旁边的朱印所，准备好三百元
日币，并将所有封套拿掉、翻开接下来要写的页数，对
社寺人员说：
“御朱印をお愿いします”
(go-shu-in o o-ne-ga-i-shi-ma-su)
社务人员接下朱印帐之后，会很有礼貌的询问“写在这
一页可以吗？”，基本上点头就对了。如果你拿的朱印
帐是新买的，封面上有留白的话，社务人员会亲切的问
你姓名，然后在留白处写上姓名和“御朱印帐／帖”。
另外，有的地方是先收钱后写御朱印，有的则是写完给
你欣赏一番之后才娓婉收钱，大家就各自视情况交钱囉。
对了，由于御朱印本为纳经印、现在简化为参拜纪念，
故请先在境内中走一圈之后再去写御朱印。
Q:我想收集御朱印，但是不想买门票／没空进去逛，可不
可以直接把朱印帐丢给社寺人员写就好？
A:写御朱印本来就是需要投资一点点时间才能好好写呀。
虽然说社寺人员基本上都很和善，不会计较太多，但是
可以的话，最好还是先大略参观一圈之后把朱印递上，
再花点时间四处走走看看，等御朱印写完。有时候流程
本末倒置被社寺人员看出来，人家还会问你有没有先进
去参拜过呢。
话说回来，虽然写一张御朱印一到五分钟应该就能搞定，
但若遇到特别慎重的社寺人员，或是热门社寺里排队写
御朱印的人龙，就得要留十分钟以上的等待时间囉。
3.写完之后，国民基本礼仪的谢谢是绝对不能少的。有的
社寺人员写完御朱印后不光是把朱印帐嘟还给你，还会
很细心的跟你介绍他写了些什么(仁和寺)、用英文做个
哈啦国民外交(报国寺)、甚至认真的介绍书写内容的典
故(法隆寺)呢！
以上，有兴趣的话不妨一起来体验御朱印巡礼趣吧～～
(本次收集的御朱印照片请见此 http://0rz.tw/qx0Qp )