完整图文版: http://www.wretch.cc/blog/shihbird/31183889
感谢美璇的票，我才能在7月19日午后和同班同学YO一起去
位在JR“千(马太)谷站的国立能乐堂”，去看日本的传统艺术“能”。
(国立能乐堂： http://www.ntj.jac.go.jp/nou/index.html )
能乐堂建筑外观和内部川堂，都是很日本味的东方建筑，挑高的木头梁柱、
灯笼状的照明、木头格子的窗门。能乐堂中间有小小的庭院。以石木区隔出一方天地。
这次公演的主题是“物狂之能”。主要内容分成三段:
“狂言”-蚊相扑
“仕舞”-樱川
“能”-隅田川
(物狂之能：http://www.nougakubasara.com/basara/basara7.html )
“狂言、仕舞、能”，是三种不同的表演方法。
“狂言”是以话剧型态表现的有趣的小短剧，通常穿插在能剧的表演之间。
说台词的部分比较多、肢体表现比较夸张，不像歌舞伎较为内敛。
因为表演跟台词很有关系，
听不懂日文的人几乎很难看得懂(就像我一样根本听无)。
“仕舞”是一小段的舞蹈(抱歉，这部分我没查到资料)。
“能”是以音乐和舞蹈剧组成的表演方式，无聊程度直追歌舞伎表演…
对不起我失言了，既然学了日文也要学日本人形容事情的暧昧方式来写文章。
我修正一下，
正确的说法应该是它的“艺术成分”以及在日本传统艺术上的“艺术地位”，
可以与上回去看的歌舞伎表演相提并论。
特点是主角带着面具，穿着华丽的衣服，以台词、舞蹈、歌声来表演出内心的情绪。
能剧的表演者都是男性；上次看的歌舞伎、舞者是女性、歌者与演奏者是男性。
对此有兴趣的人请自行参考以下的网页解说。
(狂言的解释： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%82%E8%A8%80 )
(狂言表演“雁砾”：http://www.youtube.com/watch?v=zCcAz7SutAM )
(仕舞表演“船弁庆”：http://www.youtube.com/watch?v=2otflHRyZSQ&feature=related )
(能的解释： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%83%BD%E5%89%A7 )
(能剧表演、正好是这次看的“隅田川”最后结尾部分：
http://www.youtube.com/watch?v=L0TqgIHKAZo&feature=related )
(什么? 你说你看不懂上面的解说?
废话! 如果只用这样的文字解说就能让你看得懂的话，怎么叫做深奥的艺术呢?
看不懂是正常的啦! 我也看不懂)
表演场地的舞台是一个像凉亭的地方。从后台到舞台中间有一条像走廊的道。
表演者会从后端挂著五色旗的地方出场，沿着像走廊的道走到舞台中央表演，
表演完之后再沿着原路回到后台。
“狂言-蚊相扑”表演的是一个长得不够胖但是想要玩相扑的大名(古代的大官) ，
叫仆人去找一个可以跟他玩相扑的人。仆人好不容易找到了一个人，
可是这个人却怪怪的，原来这个人是蚊子妖。
“仕舞-樱川”内容是一段简短的舞蹈，我想这段舞蹈应该算是接下来能剧的序曲。
内容是贫穷人家的孩子被卖到不知名的地方，思念孩子的母亲为了寻找孩子追到了樱川，
看见满开的樱花，母亲想念起自己的孩子。
“能-隅田川 ”，这次表演真正的重头戏。主要表演者一位饰演母亲、
一位是人口贩子、一位是坐船的路人，另外有八位歌者、两位打鼓者、
一位吹笛者、三位串场者(帮表演者拉衣服的)、
最特别是还有一位一直躲在舞台上的箱子里，是一个小孩子，他饰演的是小孩子的灵。
剧情是，思念孩子的母亲追着人口贩子的船，求人口贩子让她见孩子一面而不得，
船靠岸时看到岸上正在举办念佛会，原来她的孩子已在半途病死。
难过的母亲悲叹不已，但在法事的念佛声中突然听到自己孩子的声音。
或许是过世的孩子也舍不得母亲，亡灵出现探母。
但是母亲想要拥抱孩子时，孩子却消失了。
看完全剧后才知道宣传DM上印的那若隐若现的鬼影，原来是剧中孩子的亡灵。
应该是很悲伤的剧情吧! 看到旁边日本欧巴桑看完之后掉下感动的眼泪。
不过那时候我正在奋力婉拒周公对我做出的下午茶的邀请，感受有限。
不知为何这场公演三分之一以上是外国人在看，我们前面坐了一对欧洲某国的情侣，
男生看到一半已经完全倒在椅子上昏迷，还好我睡的程度只有点头而已。
星期一上课时跟老师报告周末活动心得，老师问我看完能剧的感想为何。
我说：“非常深奥，能剧很深奥，我也睡得很深。”