感谢brother前贤的分享
看来这位"真假不重要"的前贤，应该是指后学
后学虽然认同部分brother大的说法
但还是想出来澄清一下
后学不是认为 "真假不重要，只要渡人求道即可"
而是 "真假对后学而言，在决定走道场的那一刻起，就已经置之度外了"
不论结果如何，后学还是会一心走到底，那怕各种毁言谤语
后学是这个意思
出世必要讲，明因果第一、开智慧第二、立志向第三
看看现今社会，各宗各教林立，称师做祖，各种神通显化
如果没有立定志向，是不是公说公有理，婆说婆有理
争执不休，永远没有争完的一天?
各位前贤，大家在头头是道的说谁真谁假的同时，
又确定你们所知的一定是真的吗?
后学自认为自己的智慧，还没有把握在这五浊恶世中，真的看清谁真谁假
就好比这个三才真假之事，如果各位前贤真的要说我们组线是假的
后学大可跑去找点传师询问，但这可能又会落入了不断争执的循环之中
后学不是怕事实的真相，而是知道结果后，来这边与各位辩论
对后学自己当初立的志向，好好走修办这条路，全无影响
反而是浪费很多时间在与人争论
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后学很认同brother大的说法
修道还须多在心上下功夫，内省自修
后学自己也很清楚知道
后学的那套说法只能拿来成全自己
很难拿来说服别人修办道
要如何能真正"明心见性"
了解道真、理真、天命真的真义
就像很多前贤和点传师所体悟的一样
而不是像后学，因为选择相信而相信
这是我自己下一步的功课
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后学知道，很多其他组的道亲一直很介意发一崇德所说的"领有天命"
后学想澄清一下
后学从来不认为，只有发一崇德才有天命
后学认为只要一贯道总会认可的都还是有天命
点传师点道也都是真的可以超生了死
只是说到更高一层，要提把点传师的名额从何而来?
从以前就是一路从，师尊师母>白水圣帝>不休息菩萨 放点传师命
从来不是哪位点传师说放就放
我觉得这几位大德者，就已经不限于某某组线，而是整个道场的公物
后学之前发过一篇类似的文
也只是就后学所学到的，描述事实现况
希望各位前贤不要介意
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最后，后学还是想为我们自己组线讲一下
后学认为我们发一崇德还有三才不是假的
单纯只是凭近几年三才开沙的印象感觉，所以不要问我为什么 @@
但有听说可能之后也会止乩
※ 引述《brother (( ￣□￣)/喔~~喔喔~~喔)》之铭言：
: (原文略)
: 借此一标题分享敝组线吴静宇老前人告诉我们有关天才(仙佛附身的那位)的部份
: 1.担任天才，最多就是12、13岁
: 因为人的自然发育在10岁之后会慢慢转变，肉身会自然有欲望，无法清静
: 2.天才不能上学，不可接触声色(收音机、电视…等)，几乎与世隔绝
: 除了保持清静的心之外
: 一位没有念过书，没有上过学的小孩
: 在开仙佛班时，能展现神通、显化，题诗作赋，才真能彰显仙佛降临之神妙
: 3.天才必须领有天命
: 在仙佛班，天才有仙佛附身
: 如果点名点到自己的父母、祖父母、前人、点传师等
: 被点到的人，均须向仙佛跪拜
: 如天才之肉身未领天命，如何承受父母之跪拜?
: 这是大道显化之时，仍必须顾及人伦的部份
: 敝组线在吴老前人的领导之下，已不用三才近20年
: 后学记得约20年前参加过一次开沙的，仙佛直接附身说话的那种，都是听前辈讲的
: 敝组线道场这几十年前一直强调的是“认理归真”及内圣的功夫
: 以上三点，还是过去没有义务教育、农业时代的标准
: 义务教育普及、科技发达之后，几乎是没有训练三才的环境了
: 对于其他组线仍用三才的，其实不言而喻
: 有前贤说，真假不重要
: 后学想问，五戒中的妄戒是什么?
: 道真理真天命真，其中天命真指的又是什么?
: 连仙佛的招牌都可以冒用了
: 外界批评一贯道对经典断章取义，我们有什么立场分辩?
: 又，这跟宫庙的乩童又有何不同?
: 由相渡人，还须破相
: 吴静宇老前人说，文以载道这话不错，但得道之后?文就要丢弃了
: 既已得月明理，又为何巴着手指头不放?
: 请各位走在修道路上的前贤们
: 成道不外乎“自诚明”或“自明诚”
: 还须多在心上下功夫
: 内省自修，一天比一天进步，这才是真的
: 人为造作之事，如在道场中愈来愈多，只重外相，恕后学直言，恐离魔道不远矣
: 共勉之