济公活佛慈训
　
◎人通常有一个假心与一个真心，如果能把假心放入真心之中，
那就会成为真心了。在做事时，假心往往会与真心争夺，如果能
用真心，那么假心就会融入真心而消失无形了。
◎道要如何学呀？就是要用心学，如果没用心学，那么道是道；
你还是你，如果用心学道，就是把假心放入真心中，所以要真心
去学道呀！如果能把道跟你融合在一起，那么你就可以代表道，
道也可以代表你。
◎人总是会常常因为自己的心情而改变自己的行为，为什么心理
起伏会这么大？为什么不是用行为来纠正你的心，而是用心去改
变了你的行为？因为凡人往往没有办法把自己的心安定好，没有
办法把自己的心控制好。如果你能够把好的行为拿来改变你的心
，那你就能安心；能用别人好的行为来改变自己的行为，那就是
“见贤思齐”。所以如果能把假心放进真心里面，就是安心。
◎“修道”存道心，就是要用道来摄收你那颗心，心如果乱飘，
那就没有办法安了。
◎有形有象的东西叫宝物，那“无形无象的东西”叫什么？（无
价宝）“无价宝是无形的”，也许你今天穿得很烂很邋遢，但是
你有很好、很光明的德性，那么你也是无价宝啊！
◎（老师问班员能否将空气中的沙尘装入钵中？）如果心已不执
著“有”与没“没有”，那么要全部装入就不须大费周章了。钵
里的灰尘本来就是空气中的，那么你又何必执著于它是在钵中还
是在空气中？打破钵就是让灰尘回到空气中的方法，所以修道要
用方法、用法门！不管灰尘是在钵中或在天空中都是一样的，就
是不去执著这些相而已。所以无相之相才能够见得到真理，你不
要去执著形相，越执著于有得到或没有得到，只有自己越痛苦！
◎（老师问班员快不快乐？班员答：因为有生老病死，所以不快
乐。）无价宝本无所得，也不着相，对一切相都破除了，却又去
执著这个生老病死的相，那你的心就起伏了嘛！你当然就不快乐
了。
◎人的心就是这样，当你所求的能得到时，你会快乐；但是当你
所要求的却得不到时，你心就不快乐了。所以执著形相虽然有时
候会快乐，但是也有痛苦的时候，唯有放下，唯有解脱，才能得
到真正的快乐。所以“不求”就无思，“无思”就会快乐。快乐
是要自己去找，不是靠别人给你的。如果凡事都建立在自己身上
，都用自己的自信去做，你就会得到真快乐，如果你要靠着别人
的施舍，才会得到快乐，那请问你什么时候才能真正快乐？永远
得不到，对吧！就如同阳光照射花草、树木，它不会管花是凋萎
还是盛开，它就是一直一直无为的付出；人也是如此，当你像释
迦牟尼佛一样无为的付出，像仙佛一样，做的是要利益众生普渡
众生的事，那么你就会得到快乐，因为你无思，你没有想到你自
己，这样你就能够把这个付出的心施给众生，当然你也就能得到
快乐。相反的，如果你想到自己，你就不能够快乐，因为你会执
著于生、老、病、死，会去想你出生的时候多么悲哀，想自己老
了的时候又如何的生病，又算算自己还可以活多久，这样当然就
快乐不起来了。所以你要得到真正的快乐，就是要“解脱放下”
，无为的去做利益众生的事，无为的去想利益众生的事，这样你
自然会得到真正的快乐。
◎（老师请讲师将苹果、橘子拿在手上）去掉苹果橘子的形相，
橘子内的种籽可以再种植，种籽种植时后可以生生不息的一直繁
衍下去。现在把橘子的形象去掉，就是要你们去悟要如何让自己
的那颗佛心永远存在于众生的心。就要靠你自己去修、去证这个
道，如果你不做好，众生如何能记得了你？就像朋友之间，如果
你觉得他的为人做法你不赞同，你是不是会对他打折扣？相同的
，如果自己做不好，在朋友中，朋友也会对你打折扣。如果想要
让自己的作为、做人能够在众生当中，像这颗橘子内的种籽一样
，永远的繁殖下去，那就要效法古圣先贤。观世音菩萨能够在众
生心目中千万年永不凋谢、永远存在，就在于他的精神。人要学
道理、悟道理、修自己，道理虽然很多，但道理也只有一点，哪
一点？就是你自己原来的那颗佛心。所以打开了自性一点，只要
你肯修、肯做就能回家。
◎“孝道”每个人都要去做，都要去行，而要去行孝道唯一的方
法，就是做出来，用真心、诚心去敬重你的双亲，去顺他！当他
有过错的时候，做子女的应该要和气委婉的劝导。父母亲养你们
这么大，从小把你们呵护在怀抱中，让你们能够无忧无虑的长大
，帮你们挡风挡雨，怕你们吃不饱，怕你们穿不暖，你们现在长
大成人，就应该要孝顺。学佛的人，要以“孝”为开始。
◎人要时时修这颗心，当别人骂你的时候，你要和颜对他，这样
才是真正的“修”。
◎要留一点空间给自己想一想，就如同由于茶杯是空的，所以能
够装水进去，如果你每天都能留一些空间给自己的“心”，那么
你就能够反省自己，去想一些事情，去悟一些道理出来。
◎如果你的心也能够如大地般广大，那么你就不会去执著一点点
、一个小小的小毛病、小错误，或者是别人的小缺点。钵之所以
能让我们看得到里面的米，就是因为它的小，所以你的心量如果
太小，就会去执著别人的一点点的瑕疵。同样的，如果你对自己
的要求，也能够如同大地中的一粒米一样的去把它找出来，那么
你就不难成圣贤了。所以你在吃饭的时候，就要想到这个道理，
每天照三餐来想，当你要吃一口饭的时候，就要想到我的心量也
要如同大地一样的大，让自己的各种习性毛病一一省察，一一改
掉。
◎对别人的要求不能太苛刻，对别人的错误，要像你吃饭一样，
饭进去肚子里面就看不到了；但对自己的要求可就要严厉了。为
师讲这么多，你觉得有道理的，就仔仔细细的记在心里面，好好
的把它拿出来用，也希望徒儿们能够记得自己的愿，能够了自己
的愿，好好的发心，用这一颗真心去照顾天下的众生。
◎“心美物物皆美”，徒儿们要记得，看到任何一件事物，要把
你真善美的心拿出来，不要口里说真善美，但是在遇到事情的时
候，就没办法抚平自己的心。既然来这里学道修道了，就应该更
懂得平抚自己的心，对自己的行为、念头，千万不能够太放任。
◎老师用最好、最美、最真的歌声来唱给徒儿们听，也希望徒儿
们能同样的用你的真心来对待为师我，希望你们在毕班以后还要
继续的修道、办道，继续的学道，这样才能够了道、悟道。
◎徒儿们要记得对为师的承诺，为师最担心的是徒儿们不修、不
办、不学，因为徒儿不修就会把自己耽误了，不学道就会让自己
没办法去悟道，其他的为师都不担心，就只担心你们的心不向道
，就只担心你们在红尘当中迷昧了自己，连自己最重要的人生目
的也不知道。想想看，从小到老，你们得到了什么？对家庭的付
出是应该，但是你自己又得到了什么？你自己了悟了什么？你自
己有没有想过，在别人眼中的你又是怎么样？有没有让自己有一
个空间去想、去反省？有没有能让自己有一个空间，心性能够更
成长？你的为人有没有让别人认为你变得有气质，变得更有从心
性当中散发出来的美？
◎人不可在红尘当中一直迷恋下去，要回到原来的那个家。
◎你们要勇敢的走修道这条路，不要担心害怕，因为这条路为师
永远伴着徒儿走。
◎徒儿们，学会在任何时间都让自己把使命承担起来。徒儿们要
好好修自己、好好爱自己、好好了自己的愿。
◎你们要解脱生老病死的苦，就要悟道、修道，师徒是一段缘，
希望你们能修回原来的真面目，回理天南屏山跟为师相见。
◎道真理真天命真，为师不是在演戏让徒儿看，只希望徒儿好好
勤修，不修就回不了家。要承担起来，不要害怕，如果不改变自
己，就没办法把道做出来。要保重自己的肉体，勇敢的走下去。
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