活佛师尊慈训
心正则引正，心邪则导邪。因为这是你所散发出来的，
也是仙佛所接收到的。用一颗至诚的心、永恒的心、无
为的心，去创造、去成就自己的人生。
修道不要只看眼前。
我们修自己的心、成自己的果、走自己的路、订自己的
目标，不被旁鹜所影响、不被世俗所污染。
修办各有自己的因缘，不管顺逆，都是成全造就自己的
机会，要紧紧抓住。为师所扛的，是你们和你们祖先的
大担当，为此，为师总是随缘渡化。离开娑婆日久，显
现于此亦不过窍手的色身，能够相传和启发的，也只是
循着各人的因缘而给予，机缘若未到来，为师再怎么讲
，诸天仙佛再怎么泄漏天机，若不体会亦是枉然。
人生的这一条路不好走，是不是？可是你要藉用人生，
把你的凡心凡身转成佛心、佛眼、佛手、佛足、佛的身
体，把人生路当做借假修真的路，这会有困难吗？
你会觉得困难，是因为你高谈阔论，从来都没真正实践
过，对不对？
你的人生路要好走，就得求个【心安】，心安了，人生
自然平安。你要往自己身上
求，不是尽往外求！你求佛吗？
万灵妙丹反身找啊！那仙丹治不了真病，真病可没药医
啊！真正的仙丹就在你身上，从你的心下手。什么最妙
？【直心】最妙。因为【心真一切真】，你心里直觉它
是真的，就永远保持它，这叫【真理】；把直心用在你
身上能通，用在别人的身上也能通，就叫【常理】。真
理永恒不变，常理通行无碍，依此而行，人生哪来不通
的路？
【能改的人】就天地不怒，【能安份的人】连鬼神都无
权。
你肯改除自己的过错，上天自然会宽恕你；你能够安份
，鬼神也对你没有什么权柄，也考不到你，也没办法拉
倒你。所以，只要你能安份持己，改变自己，就能够安
安稳稳地行走人间。
虽说人间是苦海，但也是你修行的好场所，善用这个场
所，把这个苦海化成莲花邦。
如果溪流不依河道走，就会犯滥殃及民田；依道而流，
才能汇入大海。人能依道而行，克制私欲，存养圣人的
言语，把圣心养在其中，身心自然端正。到此地步，你
的德行便能彰显出来，让人受到你德性的感化，这便是
所谓的【兼善天下】。
什么叫做【存养】？
当别人不做某些事的时候，你挑起来做，而且勇敢去承
担，这就是一种【存养】的工夫。心体光明，行动自然
光明，所做所为自然合人意合天意。
因此存养的首步工夫，思想要正；【正】端始于仁慈的
心，有了仁慈心做基础，才有办法【存养】，就算泰山
崩于前，也不会乱了方寸。
前有阻逆，心不能乱；处变不惊，才能应变；【定、静
、安、虑】的工夫存养足了，之后方能【得】。
任何时候都要处于平心静气的状态，不管你遇到什么事
情，才不致乱了方寸、做错事。如果你是一个容易生气
的人，想想那是为什么？
那是因为你已失去了真主人，真主人一失去，一碰到事
情就寸心大乱。所以要【修】！
一个真修的人，不管在任何时候、任何地点、对任何人
，都能够圆融圆满。
【对待】是苦恼的开始，这个道理你们都知道也体会得
到；但不修不改的话，每天苟且渡日，那就浪费日子了
。
修办道，是给徒儿指引一条跳脱对待的光明路，让徒儿
在修办的磨合中离诸苦恼，然后慢慢流露仁心德志，如
此，便离生命的根本不远了
只要你的耐力够，比别人努力就可以达到【有志者事竟
成】
如果你想要，却不善于表达，那么别人怎么会知道呢？
因此对人、对事、对上天都是一样的…
你既然要，就要率性的表达出来…
你若想要做，可是又不敢去做，那么什?也做不成，这
就不是率性了。你今天所做的事情只要表现的不自然，
那么周遭环境和命运就会不自然，相反的只要合乎天理
，那么你的命运就会走向自然…
人活在这个世间上，总是有一些情欲、妄念，甚至会使
你自己迷失，当一个人一心追求一种物欲时，为了满足
自己，你会想尽办法来满足自己的物欲。当你们追求到
以后，你们真正得到的是什么？
有没有想过，你虽然满足了自己本身身体的需求，但是
你们的欲望是不会停止的，想去除欲望就得知足，凡事
知足就好，有得用就好，不要要求太多，凡事过的去就
好，何必又去争？
争的来，算你好命、好运；争不来，后悔的是你自己，
将自己的身体糟蹋了，心也累了，什么都没有，那有什
么意义？
没有什么意义。
虽然外面没有月亮，而且风也蛮大的，外面是一片暗。
可是你们的内心要光亮不要祈求别人给你光亮，自己要
给自己光亮。
吃饭之前，先好好的静静的想想：你今天，收获的是什
么？你听到的是什么道理？
对人生有没有什么帮助？在各个转捩点里，对你有没有
帮助？
带班讲师为什么能够讲的那么好？
一定是有他有所行，才有所得，所以希望在座的每一位
贤士们仔细想想。
将这颗心稳住，才不会随波逐流，看到什么好就跟着去
，人家说：哪边的庙特别新，就一窝蜂的跑去；哪边的
戏特别好看，就一窝蜂的跑去看；那边的医生特别好？
吃了他的药长生不老，也跑着去看，你有没有先判断判
断、想一想？是不是合情合理如你所要？是不是能够超
生了死，让你了脱痛苦那才是重要的。
欢喜平日修道，功夫有进步。真修道人知道，追求离开
世上之苦厄，追求人生真正的一条路…
在最欢乐、最痛苦得到最想要时，在舍弃最想要时能转
念，因这一切皆是~无常、无明，不可能永久…心性之
提升才能达到至诚，才可能与天地同在。
我们快乐不是表面上的功夫，不是表面上的嘻嘻哈哈，
心里却是郁卒，这样子不对，听懂话吗？
所以这一波的佛跟魔的战斗，老师绝不敢跟你们打赌到
什么时候，也不敢跟你们承诺，只是要靠大家，发慈悲
心，有正气的心，能够跟老师配合，好吗？（好）也希
望我们能够渡无数的众生，能够上法船。
一句老话，顺其自然，谁也帮不了谁，【懂得互相体谅
，携手共渡】最重要了…
【互相体谅，携手共渡】，这是最重要的，其他，个人
有个人的关，不管自己的，众生的都一样。这不是功德
的问题。
为师说的变量就在这里，环境造就一个人，你们也在造
就他们，也在造就你们自己。
情绪是会变动的，如何能让初发心能够常保不变呢？
如果要使我们的信念常住，就必须透过不断的实践，不
断的去做、去实行，在不断的实行中，或许会遇到挫折
，会遇到失败，也或许会得到成就感。
但是如果你一旦跌倒了，没有一蹶不振的话，你的信念
将会因此而更加坚定，这就是【常住无间】，知道吗？
所以为什么圣贤要说知行合一？
只知不做终归虚谈，而只做不想则太过鲁莽。当你有一
个信念、有一个善念，要如何去达到它呢？那不是三天
两头的事，必须透过不断的实行，终其一生，直到盖棺
论定，方能够论成就。
【觉】是清醒的意思，你有一颗清醒的心， 你接触什
么样的东西你都会有感觉，都会有所感动。
每一个困难都会有所觉醒，都会有一种经验，所以你
们怕不怕困难啊？最好不要怕！怕了，你们就不够【
觉】，每一个人都要时时保持一种清静的心、清醒的
心，让自己这一颗敏觉的心，去感应天地的一切，因
为你有一颗敏感的心，天地才跟你同样契合，这样你
的心就会少罣碍、少牵绊。
修道不要怕别人笑，你吃素也不要怕别人笑，你有什
么好笑？没有什么可耻的地方，反而比别人高超。当
别人耻笑你的时候，你要感谢他，不要埋怨他，好吗
？像很多徒儿埋怨为师，但是为师还是很高兴，至少
他不快乐或不高兴都会想到为师，记得为师，想要骂
总会记得我，我觉得很安慰、很高兴。所以希望在这
花花世界里面，不要被假的东西迷昧了你自己。你不
要因为别人的几句话，就阻碍了你往前走的毅力，好
吗？不要因为别人笑你、轻视你而来轻视自己，人家
轻视你并不重要，最要紧、最可悲的就是你轻视你自
己、糟蹋你自己，懂吗？所以尽管别人对你不好、笑
你、骂你、糟蹋你，只要你重视你自己，绝不要轻视
你自己。
世事无常，它另外一个意思是要你积极进取，就是无
常，所以你更要散发你的能量；就是无常，你不知道
那时候会熄灭，所以你更要燃烧自己。即使前面的路
辛苦；即使你已经很疲惫了，但是你还是要往前走！
有道要有德，当个好的领导者，要有正确的理念，做
自己的主人，认理而不认人，相信真理是在你左右，
而一切只是在历练、在成就。不管你今天到了什么样
的阶级，只要你肯，只要你有心，你一定能够成功的
！年轻人有朝气，要奋发图强，要对自己的人生怀抱
希望。
要好好听道理，不要受别人影响。有的时候心里会有
一些障碍、怀疑及奇怪的念头，不要永远藏在心里头
，必须把它排开，天空才会一片蔚蓝，而这些都要靠
自己。徒儿可要学老师的潇洒，就是自自在在的，为
师祝徒儿成功圆满。徒儿要永远记住一句话：就是“
要有信心、要有耐心、要有恒心、永永远远，达到目
的”。
每个人都有佛心的，不要因为某件事而退缩了，提起
你的佛心，提起你的智慧去面对，好好的创造自己的
未来。每个人都知道我们的未来不是梦，但偏偏它是
一场梦而不是真的。为什么你的美梦不能成真？你是
不是没有去付出？你是不是没有检讨自己？今天要不
要检讨检讨，将不好的改掉，将好的继续保留。
你坐着去等待机会，倒不如你去创造机会。所以不要
有怨恨的心，最重要的是你如何去坚固你的心，唯有
你坚固你的心的时候，你才能够去关心别人，才能够
伸出手去支援人家、救助人家，不然的话，你自己本
身都不稳，你如何去救渡别人，所以说修道要内外双
修。
今天你们在佛堂就是要净化人心，不能光看到别人，
要看到自己，这样才能净化，不然佛的心没办法反射
到你的心，佛在世做的就是净化人心的工作。你们坐
在佛堂上课，脸面对着仙佛，看过去就是仙佛的脸，
好像一面镜子一样，有没有把仙佛的心反射回来到你
的心，如果能够反射回来，看到自己的心，那你已经
有佛的种子在心中种植了；如果反射回来还是看到别
人种种的不对，那就算你有再大再多的宗教信仰，拜
再多的仙佛，还是罪过一大堆，拜再多信仰，什么都
没有用。这一面反射回来的镜子就是净化人心，要体
会才不枉费你坐在这里。
要好好的报答天恩师德要如何做？
就是好好的行道、修道、办道、行功了愿、普渡众生
、救渡三曹、宣扬三曹真实义。
太多的财富反而负累多
太多的名利反而业债多
太多的牵挂反而忧愁多
既然要来修道，凡事都要看得破；
太执著了，人就会失去真我……
修道最怕半途而废，会半途而废主要是因其信念不够
坚定、坚持。虽然修道的过程中会遇到困难，但只要
信念坚定就能突破，俗语说：“日久见人心，路遥知
马力”。
所以修道办道也就只有如此，只要徒儿有心就能成功
。而智慧本是俱足，只要尽心尽力就能发挥出来，遇
到困难问题，试一次不够，那就两次、三次，一直到
成功为止。
未来的路，未来的是非善恶，你们用智慧去抉择，以
正理为依归。修道不看人情，自己修自己承担，“你
能够办的，你就继续办，就好好办；不能够办的，就
守住自己的愿力，守愿如终”。为师送你们一瓶智慧
水，愿你们源源不绝。
【成长】当中一定会有失败的时候，不要怕错，错可
以改，怕的只是执迷不悟，担子交给你们……用老师
的心、老师的意、老师的情去解释，用天地之间的至
理去解释就没有错。本来道理就是如此。
每个人听每个人都懂，但是每个人的意会却又不一样
，就是因为不一样才可以看的出层次，但层次的高低
并不代表绝对，也不代表上下，那只是个人的顿悟与
渐悟的不同；亦即机缘、天时、地利、人和有所差异
而已，没有什么好耻笑，没有什么好不平，也没有什
么好愤怒的。
每个人都在气数及阴阳五行当中，这些看不到的，但
慢慢调整，守住这颗心就能安定这颗心，人生路上不
见得每件事都会合你的心意，不顺时要如何做？
就要突破，而不要执著，用不顺利去补你的顺利，用
顺利去补你的不顺利，人世间如果看得清来龙去脉，
就不会受到困扰，就能够生活自在。
世间有许多不平的事，为师希望你们能够敞开胸怀，
看得更远，把它认为是一种过程，别抱怨，虽然别人
有过于你，但是如果你能够宽恕于他，那么你自己的
成就就能够提升自己。自己遇到困难的时候能够懂得
突破，希望你们再积极，能够后来居上。
因为白阳末一期，已经非常紧急了，灾杀遍遍，让人
狂惶不已，所以更要行功立德，来了自己的愿立。
想要【立德】，莫过于能够孝顺父母，孝乃百善之首
，希望你们永远都能保持你们的那一份心，大家融合
一体，共同互相提携，有过的能够互相表明。
听别人讲的话不要难受，你一难受的话，心里起了障
碍，自然前面障碍就出现了。最好不要有【考验要来
】这个念头，不要动不好的念头，平服下来自然平安
，即使不顺利，就当做是造就我们、成就我们、帮助
你成就果位，不要当做【考】了。
遇到每一个瓶颈，都是成长的时候。不要每天都只看
到表面的自己而已，修道要深入，做人也要深入，做
人不能只做表面，这样别人也会以表面来对你们。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，为师也不是爱哭
的仙佛，只是看着众生难过。为师对你们第一个愿望
，就是把握时间；身心永远健康快活，是为师第二个
愿望。为师愿天下众生，尽能被渡化，但是要靠徒儿
去推去救，伸出你的援手拉他一把。
徒儿呀！不要无奈的看老师，好不好，为师那么无奈
吗？徒儿呀！先把你的自性擦亮，擦了自性，就修身
，再来呢？就要断因果，去办道，接下来呢？是立德
─修身─立德─断因果。
人间、地狱都不是你们的归属，我们是有使命而来的
，不要妄自菲薄。替老天担当，代天宣化是我们的本
份，为什么？天生地养的嘛！天地恩、父母恩最大。
修道就是要改正不好的念头，回复本来就有的良知良
能、本来就知道的道德观。本来就知道孝顺父母、友
爱兄弟姊妹，本来就知道要报恩了愿。孝顺父母要在
平常无所求的时候去做，那才是真孝顺。
人最怕逃避自己、逃避道场、逃避世间，你一逃避就
成不了事，成不了果位。进了佛门修了道，走着走着
、数着数着，有没有看着自己，这些年来进步了多少
？成全了多少人？办了多少事？外功做得少，但是内
德要培养得好，你不会讲道没有关系，可以默默付出
，老师我都看得到。我们不怕人家会诽言谤语，不怕
任何人嘲笑我们，因为我们是一群济公活佛的好徒弟
、一群快乐的修道人。
你们只要能够保持着初发的赤子之心，相信天下无难
事，任何一件事情都能够迎刃而解，凡事尽了人事之
后，再来听天命，一切都由上天来做主，一切顺其自
然。强求人意者非道；人心用事者非道；著形象者非
道，惟有秉持慈悲心、天心、佛心、公心才能够修道
办道。
“慈”是将心比心，“悲”是去除不是的心，去除对
待的心，去除一切不应该有的心，把那份对待的心淡
化，一切皆归于天心。
修道就是生活，这是大本大根。生活中会遇见的境很
多，会起的心也很杂，会变的念也很快，所以生活正
是培育圣贤的道场。
徒儿，你问问自己，活得好吗？活得自在吗？
每个人所经营的人生都不同，当然成就也不一样；但
人生只有一次，过了，就不能再重来。
因此，道德理想要实践，生命才显得有价值，才能日
久弥新。
徒儿们都是承担天职、代天宣化的白阳天使，不要辱
没了这份殊荣。要担得起天爵之尊，就得【言之有方
，行之有义】，那便是纯厚的德行。因此，举凡在决
策的当下，你就得瞻前顾后的思忖一下，对众生有益
吗？对世道有帮助吗？
凡事要多为他人设想，才称得上是【白阳天使】。
道根要扎在【德】上，道心要精于【勤】上；【德】
与【勤】两字，是体与用的功夫！
人能勤，必能正，自然达乎道，德行自然流露！大道
的流传，始于人性的光明与慈悲，方能展现殊胜的慧
命与不凡的生命。
徒啊！想想你自己，在生命的穷通祸福中，有没有醒
觉？生命到底在垂示什么真理？
当你常住于道心时，生命就会变得觉知灵敏而不再造
作因果了，好好的在你的德上下工夫，过著坦荡无悔
的日子吧！
末后大事明白，普遍于全世界了，要明白自己的心性
，世界总是苦、空、无常，了然一切不要执著于我、
于法，逆境现前心存感激，因为这是提升自己的机会
，是登天的梯子，虽然是难、难、难，却一定要做，
要超越万事万物先超越自己，虚怀若谷始能纳人，谦
冲则近道。
末后时期，颠倒的众生应该进入正道，要自修自觉而
不只是以戒为师。
此时，当要以【觉】为师，要觉佛觉性，渡化众生是
自觉觉他的事。个个以觉（觉悟、觉醒）为师，才能
突破外在的种种束缚，而外在种种法门为的是方便接
引众生。
徒儿们，要成全自己，若还需要佛规礼嘱、戒律来约
束限制自己的话，就还在外道场学道，在被动上学道。
往后要走下去的路，不是这样一成不变的，你们都越
修越回头，脾气毛病越来越大，今天虽然是复习班，
也要做个好榜样，服装仪容的整齐很重要是不是！
办事要抛开各人主意，多做事少说话，事情发生了要
去圆融、补救，不是在那边意见一堆，你命好，所以
更要能够立身处地的替别人想，不要只想到自己。
为师我今天讲的，对你们没有一句好听的话，如果要
听好听的话，你们可以不用跪在那里，要改变自己更
加向上才能去带人。
修道人辛苦一点也要认命，做的多，了愿的多。所以
修道、办道的人都要无怨无悔。
修道要把握时机，现在不修，过了就没了。该做的时
候，要又快又准，把它抓起来，这就是道，因为这个
时候，你心无旁骛。
人在尘世中，往往尽了心就要得到，这样就不快乐了
。“真”在哪？再不欺不骗、天真可爱、纯真之中，
要真在真心不退才会成功，人生的困难坎坷，突破要
看自己。
生命虽然短暂，有一天的生命，就有一天的光明，就
得好好的去把握，即使现在只剩下十分钟，你成全了
一个人，那就功德无量。一个转念就是一个奇蹟，奇
蹟不要外求，自己身上就有奇蹟。自己就是老师。所
谓知迷即悟，知道自己已经在迷失，你就有救了。
在最恰当的时候做最恰当的事，就是修道。因为我们
不可能没事找事做，总是遇事、见事、办事。人间的
事情办好、就是天上事情办好。
修道没有止境的时候，休息是内心的休息，不是脚步
的休息、脚步的淡然，脚步要积极，可是心境要淡泊
。办事需要众志成城，可是，不要为自己来争功夺名
，办事的时候要无所为而为，上天自然给你力量无穷
，有所为而为就总是力不从心。所以要传灯，传这个
慧命，传这个千年的灯塔，指引著众生一直走下去。
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