回天的五个资粮：德性、戒律、心念、火候、愿行
活佛老师慈悲
　　三天主考慈训：手提考试卷，一篇又一篇，先把品格验，再把功德添，礼节诚敬献，
火候炼周全，若有瞋意念，即坠入魔圈，或是势利眼，慢上罪欺天，修道凭金线，启后承
上焉，若逞己能办，有钱反遭愆，犯者速检点，否则勾出盘。修道课程：品格、功德、火
候、礼节－－修道品格验当先，再培功德立志前，火候炼足性光现，博文约礼法圣贤。师
尊叮咛慈语第3条：“将来的成就，不在道场的大小，也不在佛堂庙宇的多寡，更不在信
众人数的比较，而看修道人是否真修实炼、护守愿戒、无贪无妄、不争不辩、心性圆融的
工夫、去完成自己的使命。”
一、德性篇
　　德性，是修身的根本。身口意三业要清净。化性，可以随圆就方；反省，可以终身寡
过。末后修道，以德性为重。只有无畏、无私、无相奉献的功德，包容忍辱谦让的格局胸
襟，才能化劫息考。
　　仁者无敌，一个人若有才而无德，便会遭来别人的嫉妒；如果能力强，德行就要愈齐
全。（周公之才使骄且吝）上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。（痒要自己抓
，好要人家夸）
　　道是本来面目，德是当然的行为。你要学习率性而行，把当然的行为做出来。
　　礼貌是一个人修养的指标，涉及一个人的德性，也表现道的亲切与尊贵。所以初步的
功夫，要做到“非礼勿视”，道德经云：“不见可欲，使心不乱”。
　　修道要有宽大的心，要学弥勒的心，多包容他人。不管你居于什么职位，都要素位而
行，本着一颗真诚的心，只问耕耘，去付出，去感动、感化他人。
　　做人不可虚假，就算短时间别人看不出来，时间久了，早晚会被看穿，所以不要自欺
欺人。
　　德性是诚于中、形于外的表现。（富润屋德润身，睟面盎背）
　　我们要“养德”，虽然“有德者必有言”，德高望重可以一言九鼎，但德不在于口说
－－德性的好坏，是要让人去感受、潜移默化的。（玉在山草木润，渊生珠崖不枯）
二、戒律篇
　　不以规矩，不能成方圆。以戒为师，不致放逸，持戒可以渡毁犯瞋忿。当下就是道，
尽心就有道。要修道，就要圆满人道（纲常伦理）。修道六字铭－－改毛病，去脾气。
　　戒律是用来要求自己的，不是用来批评前贤、要求后学的。佛规乃是天戒律，不遵焉
能故家归。
　　莫现乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。十五条佛规，从“尊敬仙佛”到“谨言慎行”
，观念态度是一贯的。
　　（01尊敬仙佛02遵前提后03斋庄中正04循规蹈矩05责任负起06重圣轻凡07谦恭和蔼08
勿弃圣训09莫?形相10手续必清11出告反面12不乱系统13爱惜公物14活泼应事15谨言慎行）
　　道德经云：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，忠信之薄，
而乱之首也。
　　修道是要逆修的，故要重返道的本来面目，必须先从守礼开始。（不肯守佛规，身段
不能低下，便不算修行）
三、心念篇
　　师尊叮咛慈语第82条：“末后了，一切真伪善恶与好坏，已渐次显现，这可不是上天
出考题，而是修道人的心态有了偏差和失落，皆因道名道权道势的看不破，和人事纷争所
引起的，此即是魔由心生、考由自招的由来，所以修道可千万要慎心念于隐微啊！”
　　听不顺耳、看不顺眼，心中打“结”，跟人有了过“节”，如不加处理化解，便会生
成灾“劫”。当你有心结时，如何打开？打破执著，抛开旧思维旧习惯。
　　修道修心，你的心修了吗？一念动即是轮回种，一念静乃成金刚身。一念善即是天堂
，一念恶即是地狱。要懂得转念，念转命运转。
　　步圣途而非贪凡福，修天爵而不求来世福。升降关键，要坚持到底。坦荡、平常的心
，才能随遇而安。常保初衷，成道有余。抛开推拖、怠慢的心。
　　行有不得，反求诸己。为什么人家可以走得很好，而我却重心一直都不很稳？
　　是哪里生病了？修道不是讲要“转念”吗？道理都听那么多了，会不会转？
　　心过于忿懥、恐惧、好恶、忧患，都没办法得其正！你修道修得愁眉苦脸，什么原因？
　　修道修到最后，脑袋里不装道理，只装一些是是非非？身为前面的人，你脑袋装着某
人怎样啊！某人要改进啊！那是最可悲的。（若真修道人，不见世间过）
　　解铃还须系铃人，心中的障碍须自己去突破，当你听了许多是非、毁谤之后，你还是
要告诉自己：我一定要护持道场，道场需要我。
四、火候篇
　　别时容易见时难，相见容易相处也容易。人意我意常会冲突，合得天意，自然如意。
　　王凤仪：姑娘道性如绵，媳妇道性如水，婆婆道性如灰。（万念俱灰）
　　在外与别人相处不难，内在与自己良心相处，却不容易了。为什么？
　　怎样才叫做随遇而安？不论你们在哪个国家、哪个家庭、哪个工作岗位，都要各安其
分，也就是守你的本分，不要有不平的心。（要学天平水平）
　　火中栽莲，生于忧患、死于安乐。
　　佛印对苏东坡开示八风：八风吹不动，一屁打过江。南阳国师对鱼朝恩开示无明：国
奴何敢问佛法！
　　一把无明火，烧毁万里功德林。
五、愿行篇
　　入道要门发心为首，修行急务立愿当先。心发则众生可渡，愿立则佛道堪成。
　　以佛愿为己愿，以师愿为徒愿。立愿了愿，尽心了愿。了愿才能了苦，了苦就能了罪。
　　当愿力没有时，业力就现前；当业力现前时，愿力可挽救。
　　办道尽心，何谓尽心？心是否在众生身上？心能和道契合吗？你们对道尽了几分心。
渡人、讲课、办事就是尽心吗？第一、要有信心，第二：要真正用心。
　　师母说：一天花两个小时在圣事上，保证你能回天。修道历程从发心道可惜。
　　现在不好过的，忏悔立愿了愿－还人家（欢喜甘愿、多做善事）现在好过的，感恩立
愿了愿－存一点（无相布施）只问耕耘莫问收获（怨天尤人、我做够了没、为何我做了这
么多老天还要折磨我？）
　　勿以善小而不为、勿以恶小而为之。一分耕耘必有一分收获、因果铁律（凡走过的必
留下痕迹，老天自会拨转。明里去暗中来。济公说：老天给你们的考验，你们一定可以承
担，但不能逃避！）
　　永远要感恩，时时要知足。圣凡兼顾是修法，重圣轻凡才是愿立。
　　（开始时第一顾巴肚，第二顾佛祖；以后你若顾佛祖，佛祖就顾你的巴肚。）
　　愿不能了，难把乡还，愿大力大。但愿大家都能凭原心说话、凭原心做事，最后都能
－－了愿还乡！
全文请点阅：
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