活佛师尊慈训
◎自古即今，由以前师师密付本心、单传独授，至现今 皇母慈悲道降火宅，人人皆可得
受一指，为的是让天道能够绵远流传，所以徒儿应当携同修与后进来学道修道，上下一团
和气、水乳交融、互谅关爱，亲睦了解，并以宽大慈爱的胸襟去迎接更多回来修道的佛子
。反之，若你自恃学识高、能力强，在道场修了几十年的道就自傲自大，不能采纳后学的
意见、劝谏，而东挑西拣，无意间用苛言薄语，考倒后学，断了他人的慧根，绝了他人的
修道路，这些都是不孝 皇母之罪。
◎今日你来修道，第一就是要低心下气，承上启下，不合理你要接受，合理你要按规矩来
行，这就是磨练你的火候，上天会将不同之人聚在一起，有它的道理，藉著对方的缺处，
让你反省，增智慧，而不是叫你因此生退道心，觉得为何修道人是如此的心性，观人之过。
◎徒儿要在红尘之中，出污泥而不染，在五浊世中炼就一付金刚不坏之体，好吗？(好)何
谓五浊？为师解释一下：
一、见　浊
“见”意谓见解、看法，思想、观念。“浊”是指混乱不清的，顾名思义，人若有混乱不
清的见解，即会愚痴无智，当今世人知见不正，不奉正道、异说纷纭，莫衷一是，而现今
五教齐兴，鸾堂林立，诸类神通，术流动静，都夸自个儿的好，卖自个儿的宝，就连一贯
天道亦瓜分为十八组，而底下设区分限的更是难以言尽，大家拗执己见，不互往来，怕乱
了系统、怕追随的不是真天命，而各执己见，今日若有个通缉犯已奄奄一息倒在你家门囗
，徒儿会救他吗？会不会怕受到他的牵连？(不会)这就是慈悲的显现，当救一个人已经很
危急了，那容你再三考虑？修道亦是如此，真心修道者唯求心不求佛，而凡夫是唯求佛不
求心，终究亦不得见佛。
众生因有见惑—即偏见、邪见、我见、见境取见、见取见，这五种称为五利使，使则令汝
身心颠倒，妄行非念、起诸邪道、计断计长、计有计无、泯没理智、生发烦恼，妨害修道
。再说到道场若每个人都不照一贯制度，而依己观念我行我素，那道场会兴盛吗？(不会)
昔时孔子入太庙每事问，这是礼的表现，要入境随俗，低心向人请益，所获方能更多，若
你自以为什么都懂，随己观念而做，往往会打肿脸充胖子，而贻笑大方，所以为学修道不
可无主见，不能有偏见，要将浊见改为“灼见”，真知灼见而不是井蛙之见，太短小、肤
浅了。
二、众生浊
众生又名有情，即一切有情有识的动物，历众缘所生名为众生，又历众多生死名为众生。
十法界中除佛之外，九界有情皆名众生，就因有太多的人心，私心，所以才会当众生。当
知无业不转人，每个人皆是带业往投，来红尘轮回受报的，所以当人有演不完的悲喜剧，
尝不完的苦滋味。每个人藉着相互的业报来折磨，让你痛苦万分，心灰意冷，而七情六欲
众生又名有情，即一切有情有识的动物，历众缘所生名为众生，又历众多生死名为众生。
十法界中除佛之外，九界有情皆名众生，就因有太多的人心，私心，所以才会当众生。当
知无业不转人，每个人皆是带业往投，来红尘轮回受报的，所以当人有演不完的悲喜剧，
尝不完的苦滋味。每个人藉着相互的业报来折磨，让你痛苦万分，心灰意冷，而七情六欲
与三毒贪瞋痴是让你们轮回红尘的毒根。
人生在世都免不了苦，每个人都会遇到，也会犯到，那是看你怎么样去摒除它，修炼它，
故人生是一个大苦聚，为苦的总聚，为五蕴炽盛苦的所在，有肉身就有痛苦，但并非叫你
做消极的想法，厌苦毁身或去自杀，因你造了苦因，就要受苦果，想躲也躲不了，就算你
自杀后，亦要受你未受尽的苦报，现今唯有你要找出苦的根源，解决苦的根本方法，而广
修善因，忏除恶业佛与众生迷悟之间只差毫厘，所以往后要观身不净，这肉身没有什么好
留恋的，四大假合乃污秽之物齐聚而成，不是永恒，要求真解脱，方是根本之道，缘份一
错过，好机不再来，修道要当下即是，对心中的众生要当断则断，若有所执著牵绊，会反
受其乱，大家要有志于化娑婆为莲花邦，愿每个众生达至佛之境界好吗？(好)
三、烦恼浊
烦是扰意，恼是乱意，能扰乱众生身心，使心烦意乱的见思惑，众生由来苦恼多，只因不
悟失调和，若能摒却贪心欲，可免时时唤奈何。人人因迷惑烦恼，而有种种不知足之想，
凡事唯恐自己吃亏，深怕他人受利，一分一毫也要计较，常使得身心难安，其实有很多事
情是根本不需要计较的，得失没有绝对，或许今日让你得到金钱，而你已失去名誉，或许
让你得到地位，你已失去朋友，或许让你争得一个小小土地，你已失去守望相助的好邻居
，故有所求，必有所失落的苦，患得患失，会让心智难以清明，当你遇到不如意之事时，
要反过来想，不怨憎一切，自可心平气和而感到快乐，要存著大家种花大家欣赏的胸襟，
唯有把一切的美不分你我，一律由衷的赞美，才能真正欣赏到广远的美，凡事要多包容，
多忍耐，多体谅他人的心，接受一切不完美，常保心平气和，呈愉悦之色，谦冲为怀，路
经窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，自然快乐会代替烦恼的位置，让你每
日安适于春风之中。
四、命　浊
看“命”字，是由一阴一阳和合而成的，人落后天，有了生命，即有了阴阳对待，如寿命
的长短，命运的好坏，皆是你难以掌握的，每个人皆是照着上天所转的命盘而走，这命盘
亦是依你们的因果业力来定夺，当知“定业难转”，所以要以生命来修慧命，了却俗命，
大家要圆命，就是你要乐天知命，去迎接你这一生，不管是逆境、顺境，苦、忧、烦恼，
你要去圆满它，因为这是你所造的，如果你今生没有去圆，只是去躲避，你下生还是会来
承受这个苦果。
五、劫　浊
三灾(水、火、风)八难(刀、兵，饥、馑、旱、涝，水、火)，修道人是降考不降劫，而外
面不修道者是降劫不降考，所以你们要明白，今日你们来修道，所有的考验，一方面是来
自于你心中的众生，一面来自于累世的业报，而因为世人不修道，造业太多，引发无形不
服来讨报，方会有大灾大难，所有地震或者是刀兵、火劫，一切的劫数，皆是因无形的一
股力量凝聚，在这三曹讨报之年，得到上天令旨，可以来讨报，所以今日你们要存著“朝
闻道，夕死可矣”的心，不要想你还年轻，岁月还很长，无形若是讨得索命令牌，为师救
得了你们吗？天地还是有天理公正在，今日你修道，为师能保你，若你愚痴不进前，则要
遭劫、遭难。
◎青春难永见，多少的英雄至终还是荒冢掩，容颜何值钱，还是功德先，回天之路是没有
人情言，岁月匆匆，道场的起起伏伏都是试验你们的火候，有所起就有所伏，有高就有低
，这是对待，若没有如此，一切的好坏真假是摸不透的，希望徒儿修道要细中去体会，在
苦中去回味，你会觉得苦，过了就算了，可是受苦是你增长智慧的增上缘，人与人之间，
你们的关系再好，有没有争执？(有)这就是人的见浊障碍你，今日为师来讲五浊，就是要
你在五蕴之中破除五浊，若有牵缠一浊，你即无法超脱，会流浪生死，在别人的言语，声
色中难安、生气、烦恼，所以要好好的自己想想，好自为之好吗？(好)为师也要告辞了，
希望下次看到你们要更上一层楼，为师即来辞 母驾，回屏山。
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