标题: 见证东西文明交汇！土耳其圣索菲亚博物馆变回“清真寺”？最高行政法院将决定
是否改建
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王颖芝 2020-07-02 19:30
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拜占庭时期兴建的圣索菲亚大教堂，后来被土耳其苏丹改为清真寺，现为博物馆，是伊斯
坦堡必去的观光胜地。（AP）
土耳其最高行政法3日即将决定，是否将知名的圣索菲亚教堂博物馆更改为清真寺，土国
伊斯兰主义者多年来一直希望恢复清真寺用途，但世俗派与东正教徒都加以反对，但在土
耳其总统艾尔多安近年力挺下，改建似乎已成定局，这座见证千年来东西文明碰撞的建筑
，也成为土耳其最美丽的政治战场。
艾尔多安（Recep Tayyip Erdogan）从2019年大选开始不断倡导，希望将圣索菲亚博物馆
（The Hagia Sophia，土语：Ayasofia）的用途改变为清真寺，土耳其最高行政法院“国
务委员会”（Council of State）3日即将针对民间团体的请愿，宣布是否同意改建。
圣索菲亚大教堂（the Hagia Sophia，土语：Ayasofia）是东正教最重要的神圣殿堂之一
，兴建于西元6世纪，是由拜占庭帝国（Byzantine）查士丁尼一世（Justinian I）下令
建造于首都君士坦丁堡（Constantinople），也是联合国教科文组织（UNESCO）列名的世
界遗产。1453年，鄂图曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，当时的苏丹穆罕默德二世（Fatih
Sultan Mehmed II）将其改名为伊斯坦堡（Istanbul），也把圣索菲亚大教堂改建为清真
寺。直到1930年代土耳其共和国成立，国父凯末尔（Mustafa Kemal Ataturk）追求政权
世俗化，遂在1934年下令将这座古老建筑改为博物馆，成为土耳其最负盛名的观光景点。
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新冠疫情期间，游客造访圣索菲亚大教堂博物馆。（AP）
民族主义日盛
半岛电视台（Al Jazeera）报导，近年来许多民族主义或伊斯兰主义者不断高呼把博物馆
改建为清真寺，每年5月29日都在馆前举行宗教集会，该日是鄂图曼大军征服君士坦丁堡
的纪念日。民间团体亦多次向国务委员会提出请愿，要求检视凯末尔在1934年发布的改革
命令是否有效。本次行政法院裁决就是基于最新一次的请愿而进行。
前国会议员、美国智库“捍卫民主基金会”（Foundation for Defense of Democracies
）土耳其计划资深经理厄德米尔（Aykan Erdemir）表示，行政法院的判决其实并不重要
，重要的是艾尔多安如何决定这座古蹟的地位。
“法院若偏好把博物馆改成清真寺，可以为这个决定增加正当性，但那不是必要条件，”
厄德米尔说。
国会议员、前外交官伊厄玛兹（Ozturk Yilmaz）也同意，整件事情其实跟法律没有半点
关系，一切只是为了增添正当理由。“如果政府真的想把博物馆改成清真寺，只要一纸总
统命令就可以。”
这项提议已经招致各国宗教和政治领袖抨击，包括东正教名义上最高领袖、君士坦丁堡普
世牧首（Ecumenical Patriarch）巴尔多禄茂一世（Bartholomew I），以及正教徒人口
超过9百万的希腊都予以谴责。BBC报导，希腊文化体育部长曼多尼（Lina Mendoni）批评
，土耳其的民族主义与宗教情节愈来愈狂热，她认为该博物馆既然已是世界文化遗产，不
应该由一个国家的政府单位来决定此等重大改变。
联合国教科文组织文化事务副秘书长欧同-拉米雷斯（Ernesto Ottone-Ramirez）也支持
，改动该博物馆需要更广泛的认同。欧同-拉米雷斯说，联合国已经去信土耳其询问这件
事，但还未收到任何回复。
美国国务卿庞毕欧（Mike Pompeo）也警告，圣索菲亚博物馆的地位有任何变更，都可能
损及其“服务人类、作为不同信仰与文化间必备桥梁”的力量。美国国际宗教自由无任所
大使布朗巴克（Sam Brownback）上周也呼吁，土耳其政府应该让博物馆保持原样。
从沉默到力挺，博物馆成政治工具
半岛指出，艾尔多安掌权18年来，其实一直对圣索菲亚的地位未予置喙，他甚至曾经表达
反对意见，叫倡议者“去坐满蓝色清真寺”。蓝色清真寺是土耳其国家级苏丹艾哈迈德清
真寺（Sultanahmet Camii）的别称，该寺就坐落于圣索菲亚博物馆旁边。
然而自2019年来，艾尔多安似乎大幅改变了心意，两度在公开场合力挺改建回清真寺的主
意。第一次是在2019年3月地方选举前，当时艾尔多安领导的正义与发展党（AKP）在伊斯
坦堡的选情堪忧，极有可能输给伊斯坦堡前市长伊玛莫鲁（Ekrem Imamoglu）。
此外，美国总统川普（Donald Trump）当时也正好宣布将承认耶路撒冷为以色列首都，令
穆斯林世界大为愤慨，艾尔多安抓住这次机会，宣布自己会将圣索菲亚博物馆改建为清真
寺，作为对川普的回应。尴尬的是，艾尔多安力挺的候选人最后还是输给了伊玛莫鲁。
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拜占庭时期兴建的圣索菲亚大教堂，后来被土耳其苏丹改为清真寺，现为博物馆。象征东
西文化交汇，近年成为土耳其社会争议热点。（AP）
观察家指出，艾尔多安再度提起博物馆地位，可能是因为土耳其经济贫弱不振，加上新冠
肺炎疫情居高不下等因素，导致他的政治声望岌岌可危。厄德米尔批评：“艾尔多安两次
的呼吁时机，明显都和国内政治考量有关，也是把圣索菲亚当成工具。”
不分立场皆认为“改建是内务，外国勿插手”
不过在土耳其，改变圣索菲亚用途的争议已经上升至国家主权问题，许多土耳其人都认为
这完全是国内事务，全力支持改建。就连反对改建的伊厄玛兹也说：“这就是一件国家内
政，国际势力不该涉入。”伊厄玛兹隶属“共和人民党”（CHP），是凯末尔成立的老牌
世俗派政党。
今年5月29日，艾尔多安与妻子特地在圣索菲亚举行演讲，庆祝“伊斯坦堡征服日”（
Istanbul'un Fethi）576周年。同一个月，他还公开在电视访问上强硬批评希腊：“胆敢
叫我们不要改建圣索菲亚，是你们在统治土耳其，还是我们？”
艾尔多安还向其咨询委员会表示，今年7月15日他希望在圣索菲亚馆内举行伊斯兰教的晨
礼，违反凯末尔所颁布、不准在馆内进行宗教仪式的命令。2016年7月15日，土耳其军方
发动政变意图扳倒艾尔多安政府，但24小时内就以失败收场，艾尔多安政府将“政变未遂
日”描述为“民主和团结”的国家节日，每年举办特殊活动兹以纪念。
圣索菲亚大教堂落成后，成为东正教会的神圣殿堂长达900年时间，仅在13世纪第四次十
字军东征时短暂中断，当时欧洲基督徒横扫君士坦丁堡，洗劫并强占该教堂达50年，许多
重要文物都被搬空。1261年，拜占庭人重新夺回教堂后才慢慢重建。1453年穆罕默德二世
占领该教堂，坚持将其改建为清真寺，派人移除里面的东正教元素，并一步步增添上伊斯
兰式装饰。直到1616年蓝色清真寺落成以前，圣索菲亚都是土耳其最大的清真寺。
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政治化的世界文化遗产
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撰文：评论编辑室　最后更新日期：2020-07-02 17:42
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土耳其最高法院于周四（2日），对圣索菲亚大教堂（Hagia Sophia）重新改建成清真寺
的要求作出裁决。然而，总统埃尔多安欲意改建这座见证着伊斯兰世界兴衰的建筑物，实
非单纯出于城市规划或宗教考量，亦是掺进了宗教—民族主义的政治伎俩，好让其在经济
滑坡和疫情中，巩固江河日下的民意。
圣索菲亚大教堂伫立于土耳其最大城市伊斯坦布尔，其拜占庭式建筑风格和历史，不单获
联合国教科文组织评选为世界文化遗产，每年吸引逾百万大批旅客慕名前来，更是过去近
1,500年世界东、西方权力更迭，以及伊斯兰世界由盛转衰而没落的见证人，故大教堂在
世界史的地位不言而喻。
虽然圣索菲亚大教堂现为博物馆，但其砖块却承载着伊斯兰世界的大历史。这座于公元6
世纪建成的教堂，原为拜占庭帝国（东罗马帝国）最重要的教堂之一，但其宗教意义却因
奥斯曼帝国崛起而改变。在穆罕默德二世带领下，奥斯曼帝国在1453年派出大军征服战略
要塞——东罗马帝国首都君士坦丁堡，并以打造一个横跨亚欧版图的世界帝国为目标。经
历约50多天的围城战，东罗马帝国终于随着君士坦丁11世阵亡而成为历史。相反，奥斯曼
帝国的胜利不但代表着掌有博斯普鲁斯海峡的控制权，更是随后数世纪伊斯兰帝国统治地
中海东部及巴尔干半岛、踏上世界权力之巅的开端。
入主君士坦丁堡后，穆罕默德二世为宣扬伊斯兰教，便下令将圣索菲亚大教堂，由东正教
教堂改建为帝国的清真寺，但其宗教核心的地位，同因为奥斯曼帝国崩解而离去。自一次
大战令外强中干的奥斯曼帝国被分拆成不同的民族国家后，现代土耳其国父凯末尔（
Mustafa Kemal Atatürk）为仿效西方的现代化、世俗化进程，在1935年决定将圣索菲亚
大教堂变为博物馆，正式除掉其千年的宗教意义。
埃尔多安成关键
不过大教堂的世俗地位亦快将迎来巨变。土耳其的最高法院在周四，将审议凯末尔于1934
年改建大教堂为博物馆的法令有效性。但据该国的前国会议员Aykan Erdemir指出，即使
过去亦有改变博物馆地位的诉讼，且全数均告失败，但法院的决定只是为改建工程“提供
合法性的说法，并非是改建的先决条件”；而反对派共和人民党的副主席 Ozturk Yilmaz
亦认为，“这不是法律问题。如果政府想将博物馆改建为清真寺，那只需要总统（行政）
命令……”，故大教堂未来的地位，还须端视埃尔多安的最后意愿。
有趣的是，埃尔多安自2003年就任政府领导层后，一直都对大教堂的地位保持沉默，情况
要到2019年才突变。在2019年3月的市议会选举前，埃尔多安眼见其所属的正义与发展党
（AKP），在伊斯坦布尔的选情中落后于反对党时，他向其支持者放话，首次明言有意将
大教堂改建，以回应美国总统特朗普认可耶路撒冷为以色列的举动。
即使改建大教堂只是用途更改的决定，但同可对埃尔多安的政治生涯，可起到救亡之用，
特别是在经济表现疲弱、新冠病毒大流行和江河日下的民意夹击下，转移焦点乃是换取空
间的惯用伎俩。尤其在希腊、欧盟和美国齐声反对改建计划下，埃尔多安此举不但可固巩
原有的保守派支持者，亦可借人们对奥斯曼帝国荣光的乡愁，打破政治上的分歧，重新团
结民众。可见上月有民调显示，该国有73%的受访者支持改建，数字更高于其个人支持度
。可是，埃尔多安不是穆罕默德二世，改建也不是象征帝国的开端，故改建终归还是种煽
动民族和宗教情绪的社会工程。
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