标题: 德仁天皇登基》安倍高喊“天皇陛下万岁！”、斥资160亿举行继位仪式，为什么
踩痛日本战后神经？
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蔡娪嫣 2019-10-22 19:59
日本德仁天皇22日举行“即位礼正殿之仪”向海内外昭告正式登基，礼成之前，首相安倍
晋三率众人高喊“天皇陛下万岁！”被批为违宪，有悖于天皇的存在是基于国民主权之规
定。此外“即位礼正殿之仪”等所有皇位继承仪式共花费160亿日元（约新台币45亿6000
万元）公帑，也遭批违背“政教分离”原则。
“万岁”该喊还是不喊？
“高御座”帘幕拉开之后，德仁宣告将依宪法行事，履行作为国家和人民团结象征的职责
，希望透过国民的智慧与努力不懈，日本能进一步发展，为国际社会的友好与和平，为全
人类的福祉与繁荣做出贡献。紧接着安倍向前禀告贺词，回应德仁天皇为国民福祉、世界
和平祈愿的想法，呼吁众人尽全力打造日本光明璀璨的未来。
语毕，安倍按照传统率观礼者仰视“高御座”，举双手高呼：“天皇陛下万岁！万岁！万
岁！”于此同时，远在皇居“松之间”150公尺外北之丸公园内的自卫队施放21响礼炮。
此一作法引发部分舆论谴责，《卫报》（The Guardian）引述批评指出，安倍所站地位比
天皇、皇后还要低下，这与日本战后修宪将主权归还给人民，以及天皇非神明、仅是国家
象征的主张相违背。
《日本国宪法》将天皇定义为“日本国以及日本国民整体的象征”，为“有名无实”的虚
位元首，天皇的地位是源于拥有国家主权的日本国民之总体意志。《纽约时报》（NYT）
指出，基于日本宪法条文此一叙述，安倍与其他观礼官员的“万岁”呼声可能已经违宪。
“万岁”到底该不该喊，早在近一世纪前就困扰著日本政府。已故昭和天皇裕仁1928年11
月10日举行的登基大典上，时任首相田中义身着古代大臣装束，称自己为“臣”并发表祝
贺词，随后退到中庭才高呼“天皇陛下万岁”。反对派认为此举有悖于宪法彰显国民主权
的意涵。
之后的上皇明仁1990年即位大典，时任首相海部俊树身穿西式燕尾服，对明仁呼喊“恭祝
即位，天皇陛下万岁”，尽量避免争议，安倍此次完全是效仿前例。
安倍政府为德仁登基花费160亿日元
另外日本政府为德仁所有即位仪式编列逾160亿日元预算，也引发了争议。其中“即位礼
正殿之仪”耗资17亿日元（约新台币4亿7900万元），反对者认为，3大神器的天丛云剑、
八尺琼勾玉在仪式过程被安放于“高御座”台子上，此外“高御座”本身也是源自于神道
教“天孙降临”的神话，具有高度宗教意涵，有违宪法中关于政教分离的规定。
安倍内阁还编列了21亿日元（约新台币5亿9100万元）预算，用于举行11月登场的神道教
仪式“大尝祭”，也被批评违背“政教分离”原则。“大尝祭”是天皇向列祖列宗与神明
祈求国泰民安、五谷丰登的仪式，过程非常神秘，不对外开放。
对此日本基督教徒、天主教徒等宗教团体21日召开记者会，表示严正谴责花费公帑举行“
即位礼正殿之仪”与“大尝祭”，皆违法宪法政教分离原则。宗教团体于声明中指出：“
政教分离源自日本对天皇统治下的战争历史反思，过去以天皇为中心侵犯了亚洲与全世界
许多人民的人权与和平。国家机关若参与皇室神道教的宗教仪式，就意味着国家神道的恢
复。”
国家神道（国家神道）意指日本在大日本帝国时代，将传统神道教“意识形态化”，有如
“国教”一般地倡导天皇的神圣性。
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日本首相安倍晋三。（美联社）
文仁亲王：不该花公帑办即位仪式
值得注意的是，德仁的亲弟弟秋篠宫文仁亲王也曾对此表达质疑，去年11月，他表示大尝
祭隐含宗教意义且所费不赀，“我怀疑动用国家资金支付这些高度宗教性的活动，是否合
适。”他也曾建议改由皇室的公务活动费“宫廷费”支付。
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日本宫内厅发表秋篠宫文仁亲王、纪子妃与独子悠仁亲王出访不丹的照片。13岁的悠仁亲
王是德仁天皇的皇侄，也是日本皇位第二顺位的继承人。（美联社）
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标题: 耗资5亿修复的日本天皇宝座：拥有百年历史，大正、明治、昭和、明仁都坐过的
“高御座”
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李忠谦 2019-10-22 18:48
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高御座。（日本首相官邸官网）
10月22日是日本德仁天皇的“即位礼正殿之仪”，他与雅子皇后在皇居的“松之间”分别
站上“高御座”与“御帐台”，正式对国内外宣告即位，也接受日本首相为首的三呼万岁
。这个仪式除了象征天皇的三神器之外，就是象征皇位的“高御座”。其实这次仪式使用
的高御座上次使用已是29年前的往事。这次为了德仁即位，宫内厅特别编列5亿日币（约
合新台币1亿3800万元）进行修复。
德仁天皇使用的高御座，是在大正天皇即位时（1915年）制作，至今已有百年历史。基本
上高御座就是一个方形台座上的椅子，上面设有八角形天盖，重约8吨、高约6.5公尺。《
日本经济新闻》称，整个“高御座”都没有使用钉子，使用卯榫结构接合。在造型上则是
以黑漆底座、四周围绕朱漆高栏，八角形地板上竖有8根圆柱撑起八角天盖。座顶的9只灵
鸟和凤凰装饰，是古代中国传说有德天子治世才会出现的神鸟。高御座内部除了天皇御座
，左右摆放历代天皇传承的剑玺，以及用于公务的玉玺、国玺。
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明仁天皇在平成二年时进行的即为礼正殿之仪，当时的日本首相是海部俊树。（日本首相
官邸官网）
《朝日新闻》称，高御座平时收在京都御所的紫宸殿，上次拿出来使用是明仁上皇当年（
1990年11月）继位，也是在“即位礼正殿之仪”使用。由于29年来都没有再被拿出来使用
，许多地方都出现褪色，金属装饰劣化也非常明显。宫内厅编列今年编列约5亿日圆（约
合新台币1亿3800万元）的维修与运送预算，聘请民间业者进行修复。
在当年明仁天皇的“即位礼正殿之仪”，由于有激进分子宣告要破坏高御座，为了预防万
一，自卫队出动直升机将高御座与御帐台从京都秘密运往东京。这次虽然没有29年前的紧
张氛围，宫内厅仍慎重其事，将高御座与御帐台分解成3千多个零件，9月份以卡车运入皇
居组装，并且进行重新刷漆等修缮工作。
德仁的高御座虽然“只有”百年历史，历经大正、明治、昭和、明仁、德仁等5位天皇的
“即位礼”，但早在《古事记》、《日本书纪》中就有“天津高御座”的记载，甚至有高
御座源自天孙降临神话的说法，因此高御座跟天皇三神器一样，都具有一定的神话与宗教
色彩。日本的历史学家认为，自奈良时代开始，日本天皇在即位、朝贺、接见外国时节时
，就会在高御座中进行，不过现在只限即位才会使用。在平安时代（794~1185年）的书籍
中，则可以看到当时“高御座”的座顶跟现在一样是八角形。
由于高御座的神话与传说背景，加上天皇必须登上造价昂贵的高御座，带着剑玺神器居高
临下、接受日本首相三呼万岁。日本一直有批判声浪，认为“即位礼正殿之仪”的宗教色
彩太过浓厚，违反《宪法》规定的政教分离原则，天皇居高临下的姿态也与主权在民原则
矛盾。1995年大阪高等法院也曾指出，包括剑玺与高御座都有违反政教分离之嫌，但日本
目前仍维持古礼，天皇即位的相关国事行为也尚未被判决违宪。
22日“即位礼正殿之仪”所使用的“高御座”和“御帐台”预计将于2019年12月22至25日
、2020年1月2至19日，在东京国立博物馆展出，2020年3月1至22日，则会回到京都御所公
开展示。平成天皇即位时也曾开放民众参观，当时仅开放短短10天就有16.2万人到访。
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