先跟小组长说明一下，这篇申诉与前一篇申诉是针对代理板主不同案子的判决。要申诉的
判决如下，是代理板主在今天的判决。
文章代码(AID): #1e3pWIJ- (Christianity)
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1745827858.A.4FE.html
板主这个公告涉及板上很多检举，我只针对最底下我检举jdcbest 违反5.2与9.4的部份，
板主对此的公告内容如下。
※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言：
: 【检举jdcbest 违反5.2与9.4】
: 可以讲他引用的圣经是本很笨、很多错误的书，所以攻击犹太人是不对的；
: 但要直接说针对团体贬抑或引战，最好是限缩成当事人要适格。
: 不然这个逻辑＝圣经存在＋有基督徒相信＝引战犹太人。
: 检举人可以多提一些这本书编得多烂的证据（如果真的有自己的研究的话），
: 但直接说引用此书的人引战是跳得有点远了。
分成三点回应说明板主判jdcbest的文章标题没有违规的不合理之处，并有双标之嫌，要
说明的很多，请板主耐心看完理解我在表达的。
一
板主的判决文中提到，
“要直接说针对团体贬抑或引战，最好是限缩成当事人要适格。”
然而版规的规定如下
5.2 针对团体、族群或人物在用词上有贬低之意，接受任何人提出检举，板主亦有权介入
处理，并得判定违规并依第5条处理。
既然此版规说接受“任何人”提出检举，所以没有限制得是此团体族群的一份子才能检举
。
故不是犹太教徒的我当然也是可以检举板上对犹太教有所贬低的文章。
二
板主的判决文表示
“不然这个逻辑＝圣经存在＋有基督徒相信＝引战犹太人。”
如果一个宗教的经文就有着贬低攻击特定族群的内容，教徒当然不能以这是经文所说的作
为理由，就可以免除这种言论是违规的责任。
最好的例子就是马太福音27章的这句经文
“众人都回答说：他的血归到我们和我们的子孙身上。”
一千多年来基督教徒总拿这句经文作为根据宣称迫害屠杀犹太人是圣经教的。难道教徒这
种族群仇恨言论只要以圣经经文作为根据，就可以被容许？
板主在“维护宗教经文”以及“人的良知底限”的选择上，您应该要选择后者，ok？
更何况板主您显然是被jdcbest“曲解经文”来攻击犹太教徒的言论误导了。
这就是在台湾因基督教徒人多势众占据宣传优势导致多数人如板主您并没有深入去查证经
文与思考过就相信基督教徒单方面的说词。
教徒jdcbest的曲解手段是将几千年前圣经中的“个别特定事件”无限扩大延伸来攻击现
今整个犹太教。
他这种手段与过往基督教会引用马太福音27章那当时个别事件的经文来合理化迫害所有犹
太教徒，是一样的手段。到这里板主您可以理解吗？
我检举的其中一篇文章是jdcbest这篇文章，标题是
[读经] 神弃绝犹太教&第二圣殿,但仍赐恩给犹太人
文章代码(AID): #1dhlmqg6 (Christianity)
│ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1739521076.A.A86.html
jdcbest在标题就直接贬低犹太教攻击说“神弃绝犹太教”。
请板主先看过连结中他这文章的内容。
他文中是拿约翰福音与马太福音中耶稣对当时部份犹太人说了什么作为理由宣称神弃绝犹
太教云云。
然而这些经文先不论耶稣有没有这么说，但这最多只能说是两千年前当时耶稣与部份犹太
教徒的争执，jdcbest却将此无限延伸来攻击至今整个犹太教。
我也曾发文反驳过他这种曲解经文，表示耶稣其实就是个犹太教徒，所以耶稣才会说如下
的话。
马太福音15章
有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得
甚苦。
耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发他走吧。
耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。
那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！
他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。
耶稣在这里表达的很清楚，只有当时的犹太教徒（也就是以色列家）是耶和华神的儿女，
外邦人则比作狗，所以在耶稣的观念里外邦人并不是耶和华神的儿女。
板主您想想看，如果耶稣有认为神弃绝犹太教徒要改成以他们这些所谓外邦人基督教徒取
而代之的看法，那耶稣又怎么会如此强调犹太教徒才是神的儿女的特殊地位？
又从使徒行传中雅各要求保罗到圣殿献祭，也证明了耶稣的亲兄弟雅各仍然是个虔诚的犹
太教徒。
所以耶稣与当时部份犹太教徒的争论，这不能被基督教用来攻击整个犹太教，那只能算是
当时犹太教徒彼此之间的争执。ok？
况且板主您也看到了，板上基督教徒彼此之间也是争吵骂的很厉害，难道这就能说他们那
些攻击对方的言语就是在否定整个基督教？
耶稣与当时部份犹太教徒的争执，那就只是当时的“个别特定事件”，只与当时耶稣以及
与其争论的部份犹太教徒有关，与后来的犹太教徒以及整个犹太教是无关的，ok？
板主你不认同我拿过往基督教迫害屠杀犹太教徒的事件来批判现今的基督教，您认为以前
的基督教如何跟现今基督教无关。
但您却可以容许基督教徒jdcbest以曲解经文的手段，拿福音书中这“两千年前”耶稣与
部份犹太教徒的争论事件来贬低攻击现今整个犹太教，认为这样不算是贬低引战。
板主您这样的判决很明显就是双标了。
三
我就是因为jdcbest这篇文章的标题贬低攻击说“神弃绝犹太教&第二圣殿”
才会“为了反驳他”而发了如下这篇标题的文章
“基督宗教分裂相残是不是被神离弃了?”
然后板主您却认为这标题是在贬低引战。
我这篇正是“拿jdcbest的逻辑”来反问他，如果这样的标题违规，那他那篇的标题更是
违规。
他认为第二圣殿被罗马帝国摧毁这件事就等于神弃绝犹太教，他将犹太教徒在历史上受到
的苦难解读为是神弃绝了犹太教。
那同理，基督教徒在历史上遭受的苦难，如新旧教的分裂宗教战争互相屠杀，这当然也能
解读为是神弃绝基督教了。
我这只是“以其人之道还治其人之身”罢了，板主您可以理解我在表达的吗？
而基督教徒jdcbest这种将犹太教徒受到的苦难解读为是神弃绝了犹太教的心态，正是造
成基督教徒迫害屠杀犹太人的重要原因。
板主您可能不了解基督教徒的思惟模式。
在许多基督教徒的心中，这世上各国各族群遇到的事全都是神的旨意，如果犹太教徒过得
顺遂，那代表神喜悦他们，犹太教徒过得悲惨，就是神弃绝他们。
可是这种思惟模式有个致命问题，就是世上的强者是可以决定弱势者的命运，而基督教徒
对比于犹太教徒正是人多势众的强者。
一千多年来基督教徒之所以疯狂迫害屠杀犹太教徒，就是为了在其心中告诉自己，因为犹
太教是错的是被神弃绝了，所以他们才会受到这些苦难。
尽管现今基督教没了政治权力无法直接迫害犹太教徒，但这种思想仍广泛存在，也就是jd
cbest那种贬低攻击犹太教的言论。
这种给人类带来巨大苦难与罪恶的思惟必须破除，这不只是为了过往发生的迫害屠杀，也
是为了人类的未来。
所以我才会发那篇文来反问教徒这个问题，是要促使其思考。
“基督宗教分裂相残是不是被神离弃了?”
以上说明请板主好好理解我想表达的，请板主的判决不应该双标，不能因为在台湾基督教
徒人多势众，犹太教徒人很少，没什么人会在意犹太教被攻击，在板规执行上就偏向宽待
基督教徒对犹太教的贬低攻击。