※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言：
:

: 你最后一句都写这么白了，我不知道你为什么还觉得自己可以硬凹
我觉得基督信仰板板主你对字句的理解上显然有不足的地方。
你提到的我这句说
"这与后来基督教会的情况非常吻合。"
这是在讨论前面说的经文提到的两个特征。
这与我直接下定论说，这段经文所说的兽或者恶势力就是基督教会。
这两句话是有差异的。
我举个例子。
现在新闻报导说有个通缉犯，公布他身上好几个特征，如身高，发型。
然后我看到一个人说，这个人的好几个特征都跟报导中的吻合。
这是不是就是下定论那个人就是通缉犯呢。不是，只是仍在讨论中。
尽管有很多特征一样，只是有可能是那通缉犯但也有可能不是，这要看后续的查证。
我那段是在讨论但以理书第七章内容。
经文中提到了这逼迫犹太人的兽(也就是我白话一点代称为恶势力的)有两个特征。
一
与一切国大不相同、必吞吃全地。
二
逼迫犹太人的方式是，"必想改变节期、和律法"
然后我是就客观能够观察到的历史，后来基督教会的行为特征与这两个特征是符合的。(
例如逼犹太人改教。以主日也就是星期日取代犹太教的安息日。)
至于基督教会是不是就是这个兽，这还是可以继续讨论。
这就像有人质疑说为什么你有好几个特征都跟报导中的通缉犯一样。
如果你觉得自己不是那个通缉犯。你应该作的是解释说为什么尽管有这些特征一样但你不
是那个通缉犯。
但你的作法却是坚持对号入座认定对方就是在说你是通缉犯了。
而我为什么会去讨论这个特征。
在同一段话的后面就有提到。是在谈为什么犹太人在当时纵使被基督教会逼迫改教却不愿
改教的"心态"。
不论基督教会到底是不是预言中的兽。
重点是既然基督教会后来有这些特征与圣经预言中的兽的有些特征符合。
那有些犹太人是不是就会觉得这是圣经预言早就已经提到了？
而同样在但以理书七章预言，只要犹太人忍受这些逼迫，在末日审判的时候，神就会替其
申冤，灭绝这兽。
并获赐一个永远的国。(这才是原始的天国观，是实现在地上的)
"然而审判者必坐着行审判、他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝、一直天下诸国的大权、必
赐给至高者的圣民．他的国是永远的、一切掌权的都必事奉他、顺从他。"
也就是说，我在讨论的是当时犹太人在作为罗马帝国国教的基督教会逼迫下也不愿意改教
的心态受到这段圣经经文预言的影响。
以上说明，ok？
而且希伯来圣经是耶稣唯一信奉的经典。这但以理书七章耶稣也一定知道。
在基督信仰板却不能讨论耶稣所信奉的经文内容，只因为这讨论经文的过程可能对基督教
会不是那么的有利，因为会去提到基督教会难堪的历史。
基督信仰板板主这样作合理吗？