依据内政部全球资讯网中所认可之宗教
http://www.moi.gov.tw/dca/02faith_001.aspx
耶稣基督末世圣徒教会－其英译之旧名还未被更正
正名为耶稣基督后期圣徒教会
不属于基督教天主教之任何之派
申请版名 Mormon 摩尔门版
申请Mormon之版主mediashow008
意旨在于能帮助人们了解神的特质，复兴的教会，如何获得今生的平安与来世的永生
并不代表官方立场，欢迎有基督信仰的弟兄姊妹可以来认识神活着的先知。
就像古代经文中有提到的一切事情，天使、先知，使徒、圣灵的恩赐，
引用
撰稿人：东台北支联会教长迟鸿文
一、简介
本教会建立于西元一八三○年四月六日，系依照启示复兴的教会，基本组织与耶稣基督在世时建立之原始教会相同，建立至今，虽仅一百七十余年，但教友人数已由最初之六人增加至一千一百多万人，遍布全球一六○个国家和地区，每星期日以一五○种以上语言进行崇拜仪式。其组织、信仰、教义、仪规等，全球一致，为一国际性教会，总会设于美国犹他州盐湖城。
本教会自民国四十五年起，在我国台湾地区传教，迄民国九十二年底，有纪录之教友人数为三万八仟余人，遍布本地区各地。 兹简介本教会名称、教会发展史及教会在我国发展状况如后。
名称
本教会正式名称为“耶稣基督后期圣徒教会” ，因相信圣经及摩门经均为神的话，致被俗称为“摩门教”。
教会发展简史
一八二○年，本教会第一位先知斯密约瑟十四岁时，正值美国东部信仰复兴运动方兴未艾之际，各教派因教义不同，互相排斥，论争尖锐，使他十分困惑，一日他在圣经中读到：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他” 的经文后，即于一八二○年初春某晨，隐入附近树林，祈求神启示该参加哪一个教会时，蒙得第一次异象 ，获指示不应参加任何教会。一八二三年九月二十一日夜及翌日上午，斯密约瑟连续四次接受天使摩罗乃亲访 ，并依其指示于四年后获得一部埋藏在地下镌有经文的金页片和乌陵、土明，于一八二九年六月
，据以完成英译摩门经，同年五月 他与考得里奥利佛，蒙施洗约瀚授予亚伦圣职 。一八三○年四月六日，先知斯密约瑟乃依启示，复兴了教会 。
本教会最初建立于美国纽约州菲也特，早期向邻近地区传教时，极为顺利。但宗教迫害亦颇严重，先知斯密约瑟被控藉宣讲摩门经引致骚乱，迭遭拘捕 ，传道工作亦遭阻挠，教友不得已于一八三一年，西迁俄亥俄州嘉德兰及密苏里州杰克森郡一带。不料当地居民对本教会横加迫害 ，先知斯密约瑟亦在历经三十七次被捕宣判无罪后，于一八四四年六月二十七日遭暴徒枪杀于伊利诺州卡太基监狱殉道。教友们最后西迁至盐湖山谷，开始拓荒建设、发展茁壮。
本教会早期，有少数教友多妻，后来美国国会通过禁止多妻之艾德曼塔克法，乃遭受外界迫害。一八八九年九月二十四日，本教会第四任会长伍惠福发布正式宣言，明令禁止“缔结国家法律所禁止的任何婚姻” ，此一事件乃渐告平息。
本教会在历代总会会长领导下，积极传播福音，教友日增。一九七六年六月二十五日，接受密苏里州州长代表该州州民为过去对本教会所造成之严重伤害与不公正待遇，向本教会深致歉意；一九七八年美国总统签署经国会通过之法案，撤销艾德曼塔克法。现任第十五任会长兴格莱戈登正积极推动传播福音、救赎死者、成全圣徒三大教会使命。
教会在我国发展状况
一八五三年总会派传教士来我国布道，因逢太平天国之乱，无功而返；民国十年一月九日晨，使徒麦基奥大卫偕肯农修长老于北平颐和园奉献我国大陆为传道区；民国三十八年七月十四日高立马太和亚基亨利长老，访问香港后成立传道部，因逢我国大陆变色及韩战翌年爆发，暂停传教；民国四十四年于香港成立南远东传道部，次年六月首派四位传教士来台传教，以后逐年增加，四十八年使徒彼得生马可来台奉献台湾地区为传道区；四十九年完成摩门经中文译稿，五年后出版；六十年成立台湾传道部；六十二年成立教会教育机构；六十四年八月十三、四日先知甘宾塞会长偕总
会当局人员莅台访问，于国父纪念馆举行地区大会；次年四月二十二日成立台北支联会，七月台湾传道部改为台北传道部；六十八年成立台中传道部；七十年十一月六日成立高雄支联会；七十一年三月十四日台北支联会划分为东、西台北支联会，四月总会教友大会宣布兴建台北圣殿，八月二十六日破土，七十三年十一月十七、八日奉献，翌日启用；同年设教会办事处。八十六年成立台南支联会，八十七年成立中台北支联会，九十年成立桃园支联会，九十二年成立新竹支联会。台北就业资源中心于八十九年成立，以自立原则及勤奋务实的精神协助教友就业。
二、信仰与教义
本教会基本之信条如下：
财 我们信永恒的父上帝，和祂的儿子耶稣基督，及圣灵。
财 我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。
财 我们信由于基督的赎罪，所有人类都可以藉著对福音的律法和教仪的服从而得救。
财 我们信福音首要的原则和教仪为：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；
财 财 第四，获得圣灵恩赐的按手礼。
财 我们信人必须藉著预言和具有权柄之人的按手礼，蒙神召唤，才可以传讲福音和执行其教仪。
财 我们信存在于原始教会中的同样组织，即有：使徒，先知，牧师，教师，祝福师等。
财 我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言等恩赐。
财 我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩门经是神的话。
财 我们信神已经启示的一切，及祂现在启示的一切，我们也信祂仍要启示许多有关神的国度重大的事。
财 我们信以色列的真正聚集和十支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆；基督将亲自统治地上；并且大地
财财 将被更新且蒙得乐园的荣耀。
财 我们要求依照我们自己良知的指引，崇拜全能的神的特权，并容许所有的人都有此同一特权，让他们自行抉择崇拜的
财 财 方式，处所，或对象。
财 我们信我们从属于国土，总统，统治者和司法长官，要服从，敬重和维护法律。
财 我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；实在我们可以说我们是听从保罗的忠告—
财财 我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，优美，好名声，或值得赞扬的
财财 事，我们皆追求之。
圣职：圣职为代表神行事之权力，年满十二岁以上配称男性教友，均有资格于圣职定额组内服务。圣职分为麦基洗德圣职及亚伦圣职，前者由大祭司、长老等职位定额组组成；后者由祭司、教师、执事职位定额组组成。
家庭：本教会重视道德与家庭伦理，鼓励安排有意义的家庭活动，并订每周一晚上举行“家人家庭晚会”，强调家庭团结与家人参与、彼此沟通，教友均认同“任何成功都不能弥补家庭的失败”此一观念。
健康原则：由于斯密约瑟先知在一八三三年所接受的启示，本教会从那时起就有称为“智慧语”的健康原则。本教会鼓励食用谷类、蔬菜及水果等食物，节制地食用肉类、禁戒烟、酒、咖啡、茶和其他对人体健康有害的药物等；本教会提倡运动以保持身体健康，强调崇高的道德标准，这种生活方式让我们享有身体及心智上的健康。
家谱：本教会深信生命是永恒的，因此极重视祖先及家谱工作，俾能纪念死者及为死者执行必要的教仪。本教会在美国犹他州盐湖城设有世界最大的家谱图书馆与贮藏库，并在世界各地设有家谱中心，开放给公众使用。
三、仪规
洗礼、证实礼：凡年满八岁、有行为能力者，得依其意愿，藉圣职权柄，奉耶稣基督之名受洗与证实为教会教友。
授予圣职，按立圣职职位：经适当圣职人员提名、批准、面谈，教友大会或有关会议支持通过后，藉圣职权柄，奉耶稣基督之名按立。
由圣职人员执行之教仪尚包括：命名及祝福小孩、圣餐、圣化橄榄油、祝福病人、奉献墓地、父亲的祝福及其他安慰劝勉祝福、教长祝福及圣殿教仪等。
召唤担任教会事工：经适当圣职人员或领袖提名、批准、面谈，有关会议支持通过后，藉圣职权柄，奉耶稣基督之名按手选派。本教会所有的圣职人员及担任事工者均属义务性质，不受任何薪资酬劳。 四、组织
本教会由总会会长团主领全教会事务，此会长团由一位会长、二位副会长组成，以下设十二使徒定额组（由十二位使徒组成），以上人员均由教友支持为先知、先见、启示者。
十二使徒定额组以下设七十员定额组及总主教团；另外依全球主要地理形势，划分为区域，区域下划分为地区与传道部。地区组织支联会，传道部组织区会。
支联会及区会内，依教友人数多寡组成支会或分会。每一支（分）会由主教（会长）及二位副主教（副会长）组成主教团（会长团），负责支（分）会事务。
支（分）会内的教友，依年龄参加不同的组织，包括：儿童会（一岁半至十二岁），男女青年（十二岁至十八岁），妇女会（十八岁以上的女性教友），长老或大祭司定额组（十八岁以上的男性教友），单身成人（十八岁以上单身的教友）等。各支（分）会每逢安息日（星期日）聚会，每次聚会时间为三小时，包括圣餐聚会、主日学及各辅助组织聚会，各聚会均欢迎非教友参加。
五、教务概况
本教会的传道事务，男性传教士称为长老，服务二年，女性传教士称为姊妹，服务一年半，传教士均系自愿担任，所有费用亦由传教士自行负担。传教时，通常以二位长老或二位姊妹为一组。
本地区传道部地址如下：
财 台北传道部：台北市大安区金华街一八三巷二四号四楼
财 电话：（○二）二三九三三二八五—六
财 台中传道部：台中市北区五权路四九八之一一号
财 电话：（○四）二二二六七一八一
财 高雄传道部：高雄市苓雅区新光路三十八号二十五楼之六
财 电话：（○七）三三八一二四二 六、社会福利措施
本教会鉴于教友因病痛、年迈、经济萧条、重大天灾、意外，需要精神、物质济助情形，自一九三六年起，施行福利计画，强调教友在灵性、社交、身体或经济福利各方面之责任，首应自助，其次求助于家庭，最后求助于教会，目的在使教友去除懒惰、依赖施舍之惰性，体认工作才是生活原则，助其建立自立、勤俭、自尊之美德。福利计画虽重自助，减少对政府依赖，但本于博爱精神，对社会服务工作如传播福音，提供学校教育，家谱服务，关怀老弱孤寡等，本教会均积极参与。
兹简介福利计画如下：
个人的责任：教友有责任自立，进而有能力照顾贫困者。自立的途径包括：教育，健康，事业发展，家庭贮藏，资源管理，培养社交、情感及灵性力量等。照顾贫困者的方式包括每月禁食一天，并捐献禁食省下的金钱来帮助别人。教会的责任：教会可透过各支会、分会的主教仓库与圣职家庭教导教师或妇女会探访教师，提供精神与物质方面的援助。各支（分）会、支联会、地区设有福利委员会，定期开会讨论教友及文教区有关福利方面的事项，协调可运用的人力、物力资源，推展福利计画，照顾贫困者。