【读‧书‧人 专栏／曹铭宗】
台湾中部的能高山（能高山主峰，海拔3262公尺），虽然很有知名度，但很少人注意
山名由来。
属于中央山脉的能高山，列入台湾百岳，虽然高度只是中上，但因山名有个“高”字
，在日本时代与“新高山”（玉山）、“次高山”（雪山）并列“台湾三高”。由于
日本时代还设有台湾中部原住民行政区“能高郡”（涵盖今南投县埔里镇、国姓乡、
仁爱乡等），所以一般常以为“能高”是日本人命名，而未进一步了解名字的意义。
然而，日文汉字并没有“能高”的用法，在日本似乎没也有“能高”的地名。事实上
，台湾在清代末期由钦差大臣沈葆祯倡导的“开山抚番”政策，为了开发“后山”（
台湾东部），在打通前后山联络通道时的调查纪录中，就出现“能高山”的地名。
在中研院数位文化中心的“数位方舆”网站，可以找到美国国会图书馆收藏的清代“
台湾前后山全图”，此图在清光绪六年（1880年）所制，并说明全图可与清同治十三
年（1874年）钦差沈葆桢在台湾抚番开路的奏报互为参証，而地图上就有“能高山”
，证明这是清代就有的地名。
但是，中文字的“能高”又是什么意思？听起来并不是华语的用法。
在进一步讨论“能高”之前，我要提一下中研院台史所副研究员翁佳音与我合著的《
大湾大员福尔摩沙》（猫头鹰出版，2016年），书中谈到探讨台湾地名的方法学。
台湾先有原住民族，四百年来历经荷兰、西班牙、明郑、大清、日本、中华民国的统
治，由于政权经常更迭，加上族群非常多元，使得地名源流变得十分复杂。现在以中
文书写的台湾地名，可能是原住民语音译、欧洲语音译、汉人的闽南语、客家语、福
州语、潮州语、明清官话等，以及日本语的音读或训读汉字。
因此，探讨台湾地名的由来，不能望文生义，必须听音辨义，还要有历史知识。例如
野柳，从字面上看是野生的柳树，但野柳是海岬，哪有柳树？回到十七世纪历史，西
班牙人在基隆和淡水建城，航行两地经常在途中的海岬触礁，故在地图上标示Punto
Diablos（魔鬼岬角），西班牙文的Diablo魔鬼，正是台语“野柳”（音iá-liú）的
语源。花莲县万荣乡红叶村地名，其实不是源自满山枫红。当地最早本是阿美族部落
，地名是阿美语Koyo（野猫之意），清代汉人以台语音译“高药”（Ko-ioV）
南投县鹿谷乡冻顶山的冻顶乌龙茶名气很大，但“冻顶”什么意思？古早赤脚“冻著
脚尖上山顶”采茶的说法，完全没有说服力啊！这要从早年南投也有很多客家移民的
历史来看，才能找到答案。原来，台语“冻顶”是当地客家语“崠顶”的误写，崠顶
就是山顶，指种在山顶的茶，与冷冻无关。
以此来看，“野柳”是隐藏的西班牙语地名，“红叶”是隐藏的阿美语地名，“冻顶
”是隐藏的客家语地名。
南投县埔里镇有个地方叫“生番空”，被解释为原住民被杀光，但如果知道当地有客
家人，客家语“坑”与台语“空”同音，就是山谷的意思，那么客家地名“生番坑”
就可以合理解释为当年原住民居住的山谷。
南投县中寮乡有个地方叫“番仔吧”，由于台语“吧”（音pa）指烤干的食物，所以
地名由来被说成原住民在这里被烧焦。其实，当年客家人称这里为“番仔垻”（垻与
吧同音，指溪边沙地），就可以合理解释为当年原住民居住的溪边沙地。
屏东县高树乡的地名由来，一般说是日本时代命名，传说因早年村内有一棵高大的木
棉树而得命。但日本时代1904年“台湾堡图”上已有“高树下”，可见这是清代就有
的地名。
此外，形容树木高大，在中文和日文会说大树、巨木，并没有“高树”的用法。
如果以当地移民是闽客混居，而当地又有台语“龙眼脚”的地名，可以推测“高树”
可能是客家语“果树”的误写，因为客家语“果”与“高”同音，而且客家语有“果
树”的用法，台语没有。
回到正题，是否可以用客家语来解释“能高山”？我们想像当年清代官方为了“开山
抚番”政策前往台湾中部山区调查，问到当地的客家人（台湾山地确有很多客家人）
，客家人说此山叫“乳菇山”，但记录者不懂客家语，就写成谐音的“能高山”。
客家语“乳菇”（nen-ku）指女人的乳房，所以“乳菇山”就是像乳房的山。“能高
山”像乳房吗？我们看维基百科“能高山”词条中的照片，真的就像乳房！
其实，台湾客家人以乳房为山命名已有例子，最有名的是桃园龙潭的“乳姑山”，山
形像单个乳房，当地主要居民是客家人。
虽然没有直接证据说“能高山”就是客家地名“乳菇山”，但这是目前对“能高”由
来最有根据的解释。
由此可见，台湾除了有明显的客家地名，例如“屋”（房子）、“坜”（山沟）、“
坑”（溪流）、“湖”（洼地）、“窝”（山谷）等，还有很多隐藏的客家地名。
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作家简介
曹铭宗
东海大学历史系毕业，美国北德州大学新闻硕士。
曾任联合报记者及主编、东海大学中文系兼任讲师、中兴大学驻校作家。
现从事台湾文史写作、演讲、导游。
出版《台湾史新闻》、《大湾大员福尔摩沙》等三十种著作。
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