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台湾的和平民主化，是非常罕见的个案，毋宁是历史的例外，而非常态。我认为台湾的民
主化历程，并不适合作为理解民主化的标准模式。否则，其误导性很可能会大于启发性。
台湾之所以能够和平建立宪政民主，有极为特殊的时空背景。在此之前，至少从台湾文化
协会成立开始（1921年），社会运动的能量已经积累数十年，中间还发生了许多“不要问
，很恐怖”的事件。等到社会能量不断冲撞、眼看就要图穷匕见的时候，专制政权又迫于
错综复杂的内外情势，不敢拔刀大肆整肃，从而让民主化的和平实现成为可能。而且即使
如此，所谓“和平”也只是没有大规模武装冲突的意思，而不是没有死伤。比如说，1980
年2月28日，就是台湾历史挥之不去的一道血痕。
统治者之所以没有拔刀，并不是因为想要把民主“赏赐”给民众。有一大因素在于，台湾
是一块深受国际强权影响的土地。专制政权对内虽然貌似至高无上，但却高度依赖外部强
权的支持。统治者在作出大动作之前，必须审慎考量强权可能的反应。这一点，并不在台
湾的法制上形诸痕迹，但却是事实上存在的权力架构。在这种重重牵制的架构下，重点不
只是强权有无实际介入（其实还是有），单单只是“不确定强权会不会介入”，就已足以
让统治者在拔刀之前再三思量。
尤其重要的是，从1970年代以降，随着北京外交地位逐渐提升，台北政权陷入强烈的存亡
焦虑，深怕自己会沦为联中抗苏大业的牺牲品。在当时，国内外普遍不看好台湾的存续，
就连张爱玲在1975年写信给香港中文大学的宋淇讨论出版事宜时，都不忘略带黑色幽默地
提到“早点出书，趁台湾还在，赚两文版税”（《纸短情长：张爱玲往来书信集》，皇冠
2020，页272），正好反映了那种风雨飘摇的时代氛围。
在这种情况下，专制政权如果还要拔刀大肆整肃，会是非常冒险的举动，理性自利的决策
者不会轻易尝试。否则，一个弄不好，自己就会被强权抛弃。“政权国际地位的弱化”与
“民主化的萌芽”几乎同时出现，这并不是偶然。毋宁说，正因为大环境对政权不利，让
政权不便再用“老方法”办事，所以民主化才有了萌芽的契机。
但即使如此，也还是不足以和平实现民主转型。单单只是“专制政权的弱化”并不等于“
民主政权的建立”。回顾过去，很容易让人产生一种顺理成章的错觉，好像一切本应如此
。事实上，历史本来更有可能走向完全不同的方向。若不是在冷战结束前后的机会窗口，
刚好碰到一位怪物等级的权谋家，施展了近乎艺术的权术，“水到”也未必能够“渠成”
。照理说，本来很有可能会演变成镇压与抗争不断升级的暴力螺旋；即使勉强成立名义上
的民选政府，也会因为各方的掣肘瘫痪，而难以进行有效的民政治理。
总之，要建立一个可以运作的宪政民主政体，很难，非常难。台湾其实是在高度偶然之下
，跨越了极其艰辛的演化门槛。长期积累的社会能量、让统治者心生忌惮的战略局势、以
及参与者深沉高明的权谋，三者缺一不可。诸般因素刚好凑在一起，让一个本来机率很低
的历史路径得以实现，堪称演化特例。而且即使如此，台湾的宪政民主也远远谈不上已经
稳固，稍有不慎就可能满盘皆输。
话说回来，台湾尚且如此，倘若其他地方不具备台湾当时的有利因素，却要面对整肃力道
更大的政权，台湾模式就未必有多少效法价值。甚至可能不惟无益，反而有害。至少，也
会造成过度乐观的错误期待。举例而言，将台湾民主化来临前的美丽岛大审，与其他地方
目前正在进行的政治犯审判相类比，我认为就不是很适切的比喻。
美丽岛大审，是专制政权弱化时的一次反扑，象征著台湾白色恐怖时代走向结束的开端。
至于目前在彼邦如火如荼进行的政治犯审判，则比较像是白色恐怖更趋炽烈的一个转折点
。重点并不只是被告的人数多寡，而是被告当中包含了许多原本坚守体制内路线的人物。
到了这一步，不管你是“和理”也好，“勇武”也好，在统治者看来，都一样是要打击的
敌对势力。
就此而言，这场审判的历史意义，恐怕会与美丽岛大审正好相反。若说美丽岛大审是白色
恐怖“结束的开始”，这场审判就是白色恐怖“开始的结束”，象征著整肃行动从一开始
“打击一小撮”的阶段进入到下一阶段，扩张为全社会的清洗改造。
不久之后，整肃的浪潮大概就会进一步升级，吞没现在站在政权那一边的人物，即使是当
前的执法者亦不例外。毕竟，在那个政权之下，迫害者与被迫害者之间、乃至于统战对象
与斗争对象之间，往往只是阶段先后的关系。到时候，兔死狗烹的古老格言，会以黑色幽
默的方式实现另类的正义。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
然而今天台湾
又有一群
想要回到结束的人
拼了命往另一个强权靠
想要已知回到那党国往日
却不知
早晚被兔死狗烹
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