嘘 william2001: 到底是如何落后法，你也说一下嘛。 03/18 22:24
→ william2001: 我以前骂过儒家就是奴家，这是它的缺点。 03/18 22:24
→ william2001: 但也有其优点。 03/18 22:25
儒家是什么是另一回事，我先不谈，先来谈当代新儒家
https://www.haixia-info.com/articles/6742.html
这篇是林安梧写的
林安梧何许人也?
差一点当上当代新儒家的第三代(继牟宗三之后的)共主
但因为某篇文章批评到了老师，而被师兄弟姊妹排挤，进而被边缘化
之后他自己又搞了一个后新儒家的东西，但就我来看也根本差不多啦
被请去慈济的原因是慈济没有核心信仰，想要请他建立核心信仰，
但慈济高层根本也要里不理的
好，这都不是重点
重点是这篇文章
1.毫无论证，而且滥用现象学这名词
2.分析社会运动远比一位社会系大一学生还不如
社会学会如何分析；
文化构框，动员结构，抗争剧码，政治机会
这四大项分析
在理论方面有；
资源动员论，相对剥夺论，政治过程论，新社会运动论，社会建构论
这五大理论分析318的过程
若要分析意识形态的变化
从问题意识来看至少有三个面向；1.反黑箱，2.反中国，3.反服贸
这三派好歹也发展成自由派，独派，左派的格局
他没提到
他从继承道统切入，也不谈道统是什么，以及道统重要性
甚至是连台独的核心问题意识都没提到
这种文章根本没啥价值
3.缺乏结构式的思维能力
在大一社会学第一堂课就有教到<<社会学想像>>
社会学想像是什么?
历史感受力，人类学感受力，批判感受力
其中的批判的感受力是整个社会学的重点
就是把问题拉高到整体，再从整体去区分不同层次以及面向来看
这也是社会学之所以异于心理学的原因之一
好比自杀，心理学会简化为个人，从个人去看，甚至还会简化为化学分子传导，
生理机制去看
但社会学则回到整个社会来看，研究的是自杀率的变化，由社会变迁探讨问题
反观新儒家缺乏这个东西，要说的话儒家也没有
偏偏这东西是社会科学研究的入门
只会以道统的道德观点为基础，从上位者的观点理解问题
这种理解问题方式只会被社会学为首的社会科学的淘汰