未来，人们想起台湾的同志婚姻释宪案，法务部长邱太三恐将以“妣考邱”赢得奇异的历
史定位。
邱太三身为内阁法务首长，在宪法法庭辩论，选择以祖宗称谓“考考妣妣”的民俗冲击表
示反对，却未以部长的高度论及法律调适、人权与宗教的冲突等核心议题。这不仅令人对
政府阁员的素质忧心，若邱太三的发言代表了政府的态度，那就更坐实蔡政府已成“骗票
”政权。
除了同志运动，“被道歉”半年的原住民，为了“传统领域”问题在总统府前夜宿逾月，
除了风言风语，不见官员闻问。“原住民族历史正义与转型正义委员会”虚晃一招，原住
民的“凯道大露营”将如何收场，至今看不见结局。至于劳工，从蔡英文“心里最柔软的
那块”，被各式背离劳工权益的决策，“砍七天假”、“一例一休”、“四周变形工时可
连上廿四天班”等燃成失望的烈火，硬到无法下咽。
观察蔡政府近一年来的施政风格，一言以蔽之：“选前公平正义，选后政治算计”。政府
不表态、不决策，看风向、试水温，任由民间对立冲突，各自动员人马上街展现“实力”
。年金改革、婚姻平权、劳资对立，无一不是如此。不同社会位置的群体利益就会有冲突
，意见就有不同；总统强调“沟通再沟通”不能说错，但召开各式国是会议、成立对话平
台，却也是某种形式的意见垄断或引导，或者只是拖延战术。
蔡英文上台不到一年，原本因为她的承诺而挺她坐上大位的同运、原运及工运，都在政策
上遭到“背叛”。在同婚议题上，当初因蔡英文一句“我支持婚姻平权”，一万八千张“
彩虹悠游卡”十五分钟售罄，足见同志族群的厚望。如今，同婚法案连立院优先法案都排
不上，一万八千张彩虹卡成了总统背信的证物。
同样失望的，是被当成政治道具的原住民族群。蔡英文去年盛大邀请原住民耆老北上，接
受她的“元首级道歉”；但半年后，原住民传统领域“变不见”。政委张景森说“不能凭
口传历史剥夺他人财产”，将“自然主权”与“财产权”混淆；总统府副秘书长姚人多说
“转型正义不是变魔术”，必须思考对社会的冲击。那么，转型正义追讨党产对国民党的
冲击，又何以不在考虑之内，而急着“变魔术”？
曾在总统就职典礼演唱的巴奈说得传神：“骗一次就够了”，“当政府需要包装的时候，
就请你上台唱歌；当政府决定牺牲你的时候，连开记者会的马路都不给你”。工运就更不
用说。去年蔡英文执政百日时，劳工已上街头怒吼血谏。新政府除了个案式地解决了华航
空服员、国道收费员等问题外，在政策层次上，大话说尽，行动却反其道而行，让许多劳
工的现实困境反更恶化。
社运与民进党有长远的渊源。早年争取民主化时，民进党的政治主张与各式环保、性别、
劳工、原民议题结合，团结在“国民党不倒，台湾不会好”的催眠曲下。每逢选举，各路
知青、愤青进入绿营选举机器，推出一波波带着左翼社会福利国家理想的美好文宣，吸纳
对旧势力不满的新世代选票。但民进党真有什么左派理想吗？除了台独主张、两岸政策，
民进党的治国术和国民党的右派理路有何不同？
第一次政党轮替，陈水扁一上台就喊出“拼经济”，下一句则是“社福暂缓”。当时，社
运团体早就该体悟：选举时喊“公平正义”只是文宣，是开完票就可以抛弃的东西。若早
点认清现实，何必今天还在伤心？社运团体如果不建立自主性，甘愿当政党的马前卒，注
定将是“用完即弃”。
对一般社会大众而言，是期待繁荣、安定而不可得；对社运团体而言，则是期待改革却样
样落空。这是蔡政府把话说得太大，还是实践的能力太弱？
联合新闻网
https://udn.com/news/story/7338/2366765
投给国民党的好处是你可以骂到他会改
资进党执政就会有一堆觉青护航让主子继续无耻装死骗票再把反对者都打成9.2