刚好看到刘静怡转PO这篇 大家看看
一、小英牌的折损
上周报橘有篇专访，时力党秘书长陈惠敏说到两点，一个是公民团体对蔡英文政权信任
丧失得很快，二是时力党现在路线应该左一点。
我觉得第一点陈惠敏说对不到一半，更正确的说法应该说整个社会对蔡英文政权信任丧
失得很快(更狠一点说，根本没"信任"过)，这点在最近司法正副院长提名案与一例一休案
的转折及蔡英文个人品牌被狠酸狠洗脸可以更清楚看到。
二、左派路线与价值
陈惠敏讲到第二点扯到一个很大的命题。民进党要左修，这在扁朝第二任开始、社会对
公平正义不满就有收割能量。最早发现、提出民进党扁嫡系要收割这块社会力的人还是马
永成。
为什么民进党或国民党(也包括时力党、亲民党、社民党)都无法真正收割这块社会力有
很多解释途径或说法啦。现在，我个人最快、一刀毙命的讲法就是，任何国族主义、资本
主义(新自由主义)都是一体两面的双修媾合啦。
在这个前提底下，左派(广义或狭义都好啦)的路线与议题冲撞，到底在积累什么，价值
与目的是什么，是很值得唯物一点来谈的。
三、民进党态势与控损
对于社会信任度的迅速消退。民进党的言行反应有更清楚的保守化、硬核化，就是在原
本的圈圈里画一个更小的圈圈把自己困在小圈圈里面罚站。非常不客气地说，有智者自己
想想，这种倾向是不是类似扁朝末期。
例如现在放话说林淑芬跟时力党串通、跟当年十一寇十三寇的相近度。
又例如对陈冲房屋税违宪论，花敬群马上把小圈圈私台词"反动"，大辣辣在脸书公开抨
击成为使用"反动"修辞对"他者"贴标签的第一人。
四、民进党需要一套新执政论述的本体与技艺；左派需要回归唯物的路线与视野
从左的唯物论来看。承前述，在过去打顺向球、小英牌过往的修辞与媒体技艺，在现在
社会失去信任的逆势，已出现社会沟通的系统失灵。事实上，国族主义与资本主义是双修
媾和体，即使国民党、时力党、亲民党、社民党都不可能是左派或左倾的政治力量。换言
之，民进党需要一套新执政论述的本体与技艺；左派需要回归唯物的路线与视野。
五、当下的四种左派
当下，左派的路线与价值略只有四种可以代表(像社民党那种假装都四不像的假左政党就
不要谈了):
第一种是老派共产主义线性历史斗争式的坚壁清野。这派以孙穷理为代表，就是社运政
治化，现在台面上的资产阶级政权通通倒台，社运政治化的政治力量才会长大。所以过去
八年是让民进党赶快上台、让国民党赶紧下台；现在斗争策略就是民进党赶快垮台。如果
读过老台共斗争路线，这背后是唯物历史斗争论，是很不人道主义的，就是资产阶级政权
离人民越远越好，人民越困苦越民不聊生越有阶级意识可以产生与扩大的物质基础。
第二种是反新自由主义为主的(国际?)左派。这块力量在台湾社会，从反WTO以来就存在
，至今实际还很长得很不具体，民进党不分区这次收割了蔡培慧之后，就长得更不清不楚
了。简单讲呢，就是那句名言"反全球化跟全球化是背对背的双生子"，我看这块左派头人
的话术，常常觉得"反新自由主义跟新自由主义也只是背对背的双生子"。
第三种是贴纸左派。我会把这派(假?酷?潮?)左愤的第一号代表人物给FREDDY。就是你常
常看到店门口或笔电外壳一定要贴一大堆反核啦农村啦今日拆政府啦贴纸的潮文化酷文化
现象。没有贴这些贴纸就不知道自己是谁了，贴了这推贴纸、肉肚无膏也变有膏了。这块
假左派(?群)实际力量没什么太多可谈的，(但在网络声量与同温层是截然不同的另一回事
)，这是近十年很有趣却没什么人写的文化政治现象。
第四种就是替资本主义与新自由主义裹纱布的修正左派。
https://www.facebook.com/torrtent/posts/1646785262208863?pnref=story&qsefr=1
有些专有名词不是很懂 不过我的解读是 统独问题未解决 就不可能有真正的左右派