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性别歧视的种族化，其实向来是种族主义者的擅长：它将“外来者”对国族的假想威胁，
从“他们抢走我们的工作”，延申到“他们侵犯我们的妇女”。当这种假想威胁从经济层
面括张到个人生活层面时，种族主义者就达到了彻底仇外的目的。在英国﹐极右份子就经
常运用性别歧视的种族化，来做他们的反穆斯林，反难民的宣传。比如，在英国的恋童痞
犯罪事件中，本地白人恋童痞的人数总远远超过其他族群。但右翼媒体总是特别强调亚裔
男性，特别是穆斯林男性之中的恋童痞罪犯，虽然他们是少数中的极少数。这些媒体塑造
出“穆斯林男性多为恋童痞”的假象，而对本地白人恋童痞的犯罪事件则从不提种族/民
族。英国极右份子依此发动了多次反穆斯林游行。
伦敦大学Goldsmiths学院的副教授法利斯女士(Sara R. Farris)表示，“性别歧视的种族
化，在西方种族主义里不是新现象。”这是欧美的殖民者史有前例的惯常把戏... 布什时
代在二零零一年占领阿富汗时，就以“解放阿富汗女性”为借口。近年来，政治右翼也经
常以女权之名正当化对穆斯林的社会坚控。
德国学者多认为这是整个社会的问题，与女性形象的商品化，女性身体的性物化有关。而
在这些嘉年华会和庆典里的性侵事件却不曾被当局看做一回事。性歧视和性暴力的发生频
繁，从不见社会抗议，似乎对它习以为常。
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不管是在欧美、中东、还是世界各地，性侵害与其它对于妇女的暴力案件从不曾止息，但
却鲜少见到媒体和政治人物因此大感紧张、愤慨，或积极地处理这些针对女人们而来的暴
力痼疾与人身威胁。更讽刺的是，在科隆事件前，从未听闻过如——欧洲反伊斯兰爱国组
织（PEGIDA）和保守右派政党等团体——关心过女权议题，但眼下他们却藉力使力，收割
著“保护女性”的名号，借机宣泄著对外来脸孔的各种偏见；另一方面，对难民采开放态
度的德国左翼，除了抨击针对难民的仇恨言论，却也没有将焦点拉回真正的问题、针对妇
女暴力的根本症结——性别不平权。
于是，在暴力事件中受侵害的女性，就这样沦为政治诉求的筹码；她们所受的痛苦，成了
政坛政策辩论的方便、成了合理化种族歧视的借口。
种族歧视与性别不平等的问题，长久以来就存在冲突与矛盾。举例来说，美国南北战争时
的黑人女性与男性，因为种族背景同受奴隶制度的侵害，而属于同一阵线。然而，到了19
世纪的女权运动，黑人女性与白人女性，却尝试以“女人”和“男人”的权力差异，来划
分人类族群，以“同性别”为诱因，拉拢黑人女性，并且企图将黑人女性与黑人男性这一
基于种族肤色的联盟拆散。这样的历史过程，并没有将黑人男性与白人男性变成不存在种
族问题的同质族群、没有将白人女性与黑人女性的社会地位平衡、更没有将白人男性与白
人女性间、黑人男性与黑人女性间的性别不平等消除；相反地，二元化的社会族群分类，
已经被人与人之间，多元错综复杂的角色关系取代。
从面对社会压迫的程度来分析，白人男性与有色人种男性，都被父权社会赋予了身为男性
的特权，但是有色人种男性，却必须面对身体肤色所带来的社会压迫；白人女性与有色人
种女性，则同时得面对父权社会针对女性的控制与压迫，但是白人女性仍享有身为白人的
特权——有色人种女性，却必须在除了对女性的压迫之外，多承受社会对非白人的歧视；
而白人女性相对于黑人男性，白人女性虽享有白人特权，却仍在性别权力地位上，低于黑
人男性。
透过这样的分析，我们能略知，在全球大多社会都崇尚白人种族及父权的风气下，当代社
会分析及女性主义等，为何会将白人男性，视为社会特权与地位最高的族群。
回头检视科隆火车站的性侵害案件，我们无法只用“种族歧视”或“性别暴力”的单一个
角度来分析，因为这非但忽略了人类关系的多元与复杂，也无法解决两者交错所造成的社
会冲突。而性侵案件所激起的民众抗争：这一头，替妇女安全声援的声音很重要；那一端
，努力不让难民及移民，成为种族歧视受害者的声音，也不容忽视。
反对难民与移民团体在这次事件中的盲点，是误认为性侵害事件的发生，与种族和文化相
关。事实上，在世界各个角落都存在着针对女人的暴力，女性们从未因为国籍或文化不同
，就能远离家暴、性侵、及性骚扰。
我们能够观察到，部分文化对于女人的暴力，非常地直接与公开，而其他文化则相对隐晦
。例如：有些社会对于女人违反贞洁规范，处以公众砸石酷刑，其他却是在公共场所，以
言语暗示性地诬蔑与物化女人。这些手法的不同，实质上都是对女人的压迫、歧视及暴力
。较隐晦或暗示性的暴力，并不比直接对女性动粗来得高尚，在火车站前的性侵害，与校
园里层出不穷却被禁止讨论的约会强暴，没有谁比较文明，谁比较野蛮。
种族歧视的现象，深深地影响有色人种的性别暴力受害者，她们的行为与声音被质疑，她
们的痛苦被其余的白肤色女性遮盖。科隆市作为德国文化种族最多元的大城之一，当日参
加跨年庆祝的受害者，不可能只有德国籍的白人女性，这之中必定包括了不同种族与国籍
的女性。假若受害女性之中，除了白人女性，也包括了德国最大宗的少数种族——土耳其
裔，以及拜访德国的外来旅客，反难民、反伊斯兰的保守团体，会回应说他们只保护德国
的白人女性，别的人种、来自别的国家的女性，就算在德国的领土上或社区里受到暴力对
待，也不是他们的事吗？我想，他们是忘记了，他们所反对的难民之中及伊斯兰文化下的
女性，也是性别暴力的受害者，而她们的加害者，也包括了德国的白人男性。