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民报
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【专文】奉北京为正朔的连战抗日史观
文／林碧尧（东海大学退休教授） 2015-09-06 20:35
中国9月3日在北京天安门举行的“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年
”大阅兵，其纪念方式和格调与欧洲的VJ70大异其趣，前者耀武扬威，后者荣耀和平。至
于台湾几乎都是针对连战出席该阅兵所引发的蓝调“卖国求荣”哀嚎，似有成为历史泡沫
的危机，但这是微视观(Microscopic Aspect) 的反应。
如果站在巨视观(Macroscopic Aspect) 的历史长河来看，中国借此阅兵大典是在向世界
展示：
习皇登基大典。整肃异己从薄熙来到周永康到令计划，应是已到江山底定大功告成的局面
，习皇以此昭告天下。
中国的改朝换代，由PRC正式接收抗日战争胜利的历史果实，亦即正式消灭了ROC的遗絮，
现场的ROC官民以行动表达“奉正朔”的肯定，连战以党职之尊现身，更是画龙点睛。
中国向西方世界“秀肌肉”（西方媒体用语），展示要扫除百年积弱之国耻，更有争霸天
下的雄心壮志，即使背书大国只有苏俄和韩国，“东方龙”再起是不争事实。英国《卫报
》评论直指：“中国此次举行阅兵，目的并非为了宣扬和平，而是炫耀其军事实力。”这
次阅兵展示的“航母杀手”：东风21D导弹，《金融时报》亦认为：“中国拥有这种导弹
，将威胁西太平洋地区的军事平衡。”评述都算中肯，因此版面都很收敛。
不过，台湾的绝大部分媒体仍只针对连战的言行展开论战，仿佛“国共内战”搬到台湾重
演。焦点却是抗日谁主战的“茶壶风波”，管爷们的“脚仓”论最写实，正如“管爷不知
亡国恨，隔海犹唱满江红”的豪气。
根据报导，连战在北京的言行，最受争议的交心语汇有“共用史料、共写史书”和“一十
四年血泪史，赢得醒狮万世名”，蓝绿政客大都“冻卖条”而跳脚。主要是，前者等同承
认中共的“中华民国断代史论”，亦即已消灭在台湾的“中华民国”，这也是93大阅兵的
主轴之一。至于“一十四年血泪史”，对中国共产党而言，还算折寿吧；1927年“南昌起
义”才是起点，但是一句“赢得醒狮万世名”已足让习皇喜孜孜矣。
“中华民国”被北京“醒狮”消化到尸骨无存，这也是连家三代的“纯种”遗传表现吧！
难怪会被台湾蓝绿定位于等同秦桧的历史位阶。即使如此，也只属自我安慰的情绪而已！
跳开国共的恩怨情仇，回到历史“课纲”上，站在台湾的观点上审视国共的“抗日”史，
双方论述都充满谎言传奇的“各自表述”。阅兵前夕的习连会，连战抛出“两岸共同光复
台湾”论就是代表作，国共双方都在说谎抢功。回溯中共从1921年创党“叛乱”开始，到
1931年的918事变，均属国共内战时期，双方均无心恋战于“抗日”而坐视“国土”沦陷
。直到1936年，在苏联“老大哥”的“逼蒋抗日”指导方针下，演出西安事变，才表面上
以“八路军”应局，实际上却是“以日耗蒋”的党争算计。
1941年珍珠港事件，在美诱导下，蒋介石才正式投入二战战场，经背腹受敌重大折损之后
，惨然嬴得战胜国的地位，但是国府政权迅速被瓦解而被取代。所以中共崛起到取得中国
政权应当感激日本才对，怎知战后70年还恩将仇报，真是得了便宜又卖乖。这种课纲都不
可能成为国共的历史课本。
最近，台湾的教育部课纲“微调”才让年轻学子义愤填膺，而掀起一波教改社运，让大人
们自叹不如。这次连战以实际行动“巨调”抗日课纲，是标准“吃碗内看碗外”的吃里扒
外行径，但是“大人们”的反应却只陷入微视观的历史茶壶风波而已。整个社会仍然姑息
容忍多位以行动去唱和北京消灭中华民国的政客，却又厚颜回来台湾坐享中华民国的高薪
厚禄，这样的台湾政局似乎不只道德沦丧、价值错乱而已。由此亦可见，转型正义在中国
文化的酱缸中是非常高难度的课题。
4.附注︰