※ 引述《qwilfish (XXXXFISH)》之铭言：
: 标题: [转录] 课纲纷争／争执用语 不如培养思考力
:
: 联合报 曾译绪／准研究生（竹县新埔）
重点：1. 联合报 2. 竹县新埔
: 青年都是理想主义者，引发的学潮或运动左右了时政，但值得深思的是，每种理想的形成
: ，其背后的推动力为何？我们都以为有独立思考的能力，但教育影响我们的思考、形塑了
: 认同，教育本身就带有某种目的，所以，不意外的，历史课纲成了争议的战场。
重点：“教育影响我们的思考、形塑了认同”
重点提示：现在的高中生，从高一到高三，都是念马冏历史课纲的
: 在台湾这块土地上生存的三代人，有着三种国家认同：祖辈的日本、父辈的中国、我们这
: 一辈的台湾。我成长在本土势力抬头的时候，国中时学的是同心圆史观下，各个切割独立
: 成章的台湾、中国、世界史，当然也不明白台湾和中华民国的差别；民主是理所当然的存
: 在，虽然对政治印象不好—感觉政党就是高尚理想包装下的各种黑，但政党轮替了，这似
: 乎很值得骄傲。
:
: 当时唯一的疑惑是，为什么闽南语是台语，那时的总统习惯在公开场合以母语致词，但那
: 不是我的母语。是否本土化是一段强调多数、忽略少数的过程？
重点：作者自称国中念的是同心圆史观，但是却质疑本土化
（对比上一段的重点）
重点提示：作者的母语不是台语，可能是客家人、原住民、外省人甚至新住民？
: 高二时，正逢国民政府退守六十年，大江大海的浪潮席卷全台，留下了震撼：原来这就是
: “外省人”的悲与痛。我也忘不了“胜利者写历史”这段话，既然历史都能选择性书写，
: 那么国家认同也能受到操弄。
重点1：2009 年作者高二，回到上一段，他国一时是2005
当时同心圆史观已经是国中历史课本框架了吗？可以去查一下
（对照组：扁朝推出的第一个高中历史课纲是2006才实施）
重点2：原来作者真的是外省人
重点3:“胜利者写历史”