国民党外来政权恶劣
台湾人从有地球以来
就是从台湾母亲这片土地上孕育而生的
台湾母亲这片土地
是从地球母亲怀中出来的
从未与其他任何国家有过关系
台湾人也从未于其他任何国家混血过
一切的错误都是源自于恶劣的国民党政府
一个极其可恶的外来政权
硬要要骗台湾人 台湾人来自大陆
硬是要骗台湾人 国民党政权统治是正当的还要我们感谢他
硬是要骗台湾人 台湾土地曾与大陆相连
台湾的历史土地文化
不止与世界上所有国家无关
都是台湾独创的
我们承认可能有一点受美国日本友善的朋友影响
但绝对于中国大陆无关
恶劣的国民党政府硬要台湾人民学习恶心的中文
不然我们现在可能说的是世界通用的英文
或是优美的日文
所以我们只好发展台文
我们奉劝国民党政府不要再试图欺骗台湾人
乖乖听台湾高中生的指挥
不然
我们台湾的年轻人以后不会投票给你国民党喔
让你国民党永远下台喔
※ 引述《DCHC (纯爱基本教义派♥)》之铭言：
: ※ 引述《tony121010 (我是来乱的)》之铭言：
: : 苹论：不能由当权者诠释课纲
: : 高中生风起云涌反马政府公布的历史课纲，还有人质疑这是“红鬼”主导的课纲委员会。
: : 身为课纲检核小组的核心成员王晓波对此反问：“民进党执政时期的课纲小组难道不就是
: : 台独学者为主吗？国民党执政的课纲小组当然不同于民进党。”王晓波显然认为，历史就
: : 是该由当权者所书写诠释，既是成王败寇，民进党可以改课纲，马英九选赢了当然也可以
: : 。
: : 回归历史学科本质
: : 历史学没专业吗？既然台湾的蓝绿政党史观不同，它真的只能堕入政党轮替的循环，不断
: : 地变动吗？全程参与95及98课纲修订的台大历史系教授杨肃献（也就是王晓波口中的台独
: : 学者），曾完整地说明这被史学界视为解严后最进步历史课纲的三项核心理念：
: : 一、95及98课纲希望回到历史学科的本质，以培养学生的历史学科能力，屏弃旧式的意识
: 旧式意识型态是个定义不明的名词
: : 形态灌输，让学生自己养成价值观与世界观；二、历史教学的取向应是“略古详今”，多
: 多元的价值观是社会主义者否定真理与制造血腥冲突的工具，
: 而多元的世界观只会变成切断文化史与政治思想史的因果关系，
: 多元的价值观与多元的世纪观，会一起造成学生对文明史与意识型态的理解错误，
: 这会造成更多的争论与战争。
: : 学一些近代史、现代史，少学古代史，因为后者与我们最有关联；三、历史的学习应该“
: 古代史也很重要，古希腊哲学、世界各国货币的起源，都是古代史的重点。
: 既然近代史很重要，你们应该让学生了解我们中华民国从五四运动后到现在，
: 还没结束的社会主义与资本主义之争。
: : 由近及远”，从我们周遭的历史学起，教学顺序是先台湾史，其次是中国史，再次是世界
: : 史；这样的安排符合正常教育理念，世界各国历史教育莫不如此。
: 以世界各国为例是模糊焦点，无论是西方政治思想史、艺术史、宗教史与科学史，
: 都不是从本国说起，而是从地理位置起源说起，例如从古希腊移转到古罗马的过程，
: 罗马帝国与基督教的演变。
: 而且既然是历史教育，就不该自称为正常，这等于说新的教法才是正常，
: 也等于要忽视古代与切断历史起源的因果关系。
: 但是高中生的历史课程不应该是浅薄的。
: : 98课纲基于这样的理念修订，也因此受到台湾史学界多数认可，不但进步性远超过国民党
: : 执政时期的88课纲，更遑论早年那种根本没有台湾史的历史教科书。马政府上台后发现台
: : 湾年轻人的统独取向与意识形态丕变，亟欲改变这相对进步的课纲，不但大幅更动一年一
: : 聘的课纲委员名单，还透过教育部突然发给历史教科用书审定委员一份“民众建议意见书
: : ”，要委员们遵循；最后索性增聘毫无历史专业的“微调”委员直接修改，横柴入灶，终
: : 于激起民愤。
: 依照正确的历史研究方法，台湾岛的历史应该从旧石器时代开始说明，
: 再说8000年前的亮岛人，然后讲解宋代的殖民，
: 接着讲解明代与清代的福建省与广东省的殖民与土地纠纷，
: 然后说明日据时代的殖民政策与台湾共产党挑起的农民运动。
: : 再掀另波青年学潮
: 这还是五四运动后社会主义者煽动学运的手段
: : 在全国两百多所高中职串联反黑箱课纲之前，台北高等行政法院判决教育部黑箱作业微调
: : 课纲案败诉，认为：“课纲微调涉教育百年大计，影响师生及社会大众甚钜，应公开会议
: : 纪录，使社会有知的权利及有检验监督的机会。”教育部自知理亏，宣称往后要“新旧版
: : 教科书并行”、“新旧教科书差异部分不列入大学入学考试命题”，却仍坚持不撤回“微
: : 调”后的新课纲。
: : 黑箱服贸逼出太阳花学运，你认为黑箱课纲不会再激发青年学潮吗？
: 既然不能由当权者诠释课纲，则青年取得课纲的诠释权，
: 青年成为决定课纲的当权者，也是当权者诠释课纲。
: 但这种似是而非的口号，还是五四运动后社会主义者煽动学运的手段。
: 而五四运动只是我国现代史，
: 社会主义者却不想让学生知道五四运动当年的政治哲学争论，
: 例如胡适与陈独秀的争论。
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