※ 引述《noonee (feynman511)》之铭言：
: http://buzzorange.com/2014/10/09/no-more-little-happiness/
: 张系国：台湾人最爱的“小确幸”，根本是最自私的想法
: 作者：张系国，台湾小说家、美国匹兹堡大学教授、知识系统学院院长；著译除电脑
: 科学专著数十种外，另有长、短篇小说等；代表作有《皮牧师正传》、《棋王》、《昨日
: 之怒》、《星云组曲》、《夜曲》等。
: 本来不想写文章谈小确幸，因为在我看来，小确幸根本是不值一谈的观念。
: 但是才读了台湾作家刘克襄的文章〈崩坏中的台湾〉，觉得台湾有许多人的想法实在增加
: 了自己不幸的感觉。我不是说刘克襄的文章不好，事实上我很同意他的观察：许多台湾人
: 原来深信不疑的小确幸，最近好像突然都消失了！刘文最后结论说﹕“这个政府到底怎么
: 了？”
: 〈崩坏中的台湾〉这类文章最近很多很多，最后的结论也都很类似﹕“这个政府到底怎么
: 了？”
: 台湾生活不好过，怪政府最快，但怎么没人怪“小确幸”？
因为你不懂小确幸，无法体会小确幸，也难怪会有这样的曲解责难。
: 的确，怪“这个政府”是最容易不过的，也不必仔细追究要怪的究竟是“中央政府”或“
: 地方政府”，反正都是“这个政府”的错就对了。以前称呼这样的文章是“守在四夷论”
没有明确讲“地方政府”只讲“政府”，通常指的就是当权执行政策的中央政府，
难道国家经济不好怪政府，是怪某个地方政府？教授程度有这么差吗？
: 。李桦的〈吊古战场文〉最后一句是“为之奈何？守在四夷！”这个结论谁不会讲，但是
: 有用吗？
至少是个大方向和表达立场而以，虽然这个结论很笼统，也不是人人敢讲。
当然细节很多，大家讲到烂，讲到不想讲，搜寻一下不难，但是讲了有用吗？
: 我倒很好奇，为什么没有人怪小确幸？在我看来，错就错在小确幸。
: 什么是小确幸？讲白了，就是“独善其身”或“各家自扫门前雪”的观念。
想用“小确幸”来吸引别人的目光，也不用这样瞎扯污名化小确幸。
“小确幸”是要多体会日常生活中周遭的事物从中寻找幸福感，
“独善其身”或“各家自扫门前雪”实在是太过度曲解和引申。
: 不必提什么村上春树，也不必因为哈日就认为这是什么了不得的哲学思想。小确幸其实就
: 是最自私的想法﹕
别人都哈日，和日本有关的都说是哈日把他污名化，程度也不过如此，度量如此狭隘，
就像满清一样的迂腐自大和故步自封。
: “我自己过得还不错，所以我有小确幸，哈哈哈真高兴你没有，你死活我都不关我的
: 事。”
: 对，就这么简单。
完全不是这回是。你说的是自私，你要说自私就说自私，扯什么小确幸，
自私却实是全人类尤其是中国人自古以来的劣根性。
: 为什么小确幸不管用？道理也极简单，古人早就说过了﹕“覆巢之下无完卵。”每个人都
: 自私，你也小确幸，我也小确幸，个人要个人的小确幸、家庭要家庭的小确幸、公司也要
: 公司的小确幸，结果呢？反而大家一起完蛋！
小确幸又不是生活的全部，小确幸是生活中微小确切的幸福，当然不会有人把小确幸
当作生活的全部和目标。
: 只举台湾的例子或许比较没有说服力，举个美国的例子吧。就在我住的匹兹堡，每天下午
: 在我家附近一条偏僻的道路旁，都会有一、两辆似乎是空的公共汽车停在那里。如果仔细
: 观察，就可以发现那些公共汽车其实并不是空的，有司机坐在驾驶座打盹呢！
: 从几年前起，我就改乘公共汽车到学校教书，所以对公共汽车的奇异行踪不能不感到好奇
: 。匹兹堡交通局一直在赔钱，公共汽车路线每年裁减，怎么每天下午还会有空的公 共汽车停
: 在路边？后来和一位司机聊天，方才恍然大悟。原来他们如果太守时，班班准点，电脑系
: 统反而会增加班次，这样才能够支援紧张的公共汽车路线。设计电脑系统的人自以为聪明，牺
: 牲准点来换取增多班次。可是司机也有办法反制，他们索性停在路边睡午觉，故意让公共汽车
: 误点，工作量就不会不断增加。
: 幸好这些公共汽车司机不懂得小确幸这个名词，如果他们懂得什么是小确幸，更可以振振有词
: 说﹕“每天下午睡个养生午觉，这就是我的小确幸啊！我有错吗？”
: 的确你不能说他错。可是如果每个人、每个公司、每一级的政府等等，都在追求小确幸，
: 最后当然就是谁也得不到小确幸。匹兹堡交通局年年赔钱，赔到最后终于决定裁员。虽然
: 公共汽车司机工会动员起来罢工抗争，但是裁员恐怕势在必行。对那些被裁员的司机而言，现
: 在再说不要睡养生午觉的小确幸，恐怕已经来不及了！
又是把小确幸污名化成偷懒的小故事，讲得好像工作中休息都是不对的，连工作中休息
的小确幸都是是不可以的，这是什么超级高道德标准，你做得到吗？ 真是笑死人!!
: 个人追求小确幸还有可说，如果整个社会都追求小确幸，并且以之为社会幸福的度量标准
: ，那就更加危险。也是古人说的﹕“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”
: 一个人也好、一个国家也好，必须有远大的理想。如果只希望得到小确幸，什么大理想都
: 不敢谈、不愿谈，最后就什么确幸都得不到。这个道理简单易懂，可惜很多人因为种种顾
: 忌故意不谈。
间单讲，小确幸和什么远大的理想目标并不冲突，小确幸可以是再追寻远大的理想和
目标过程中的调味剂，难道你的人生永远都都在谈论你的远大理想和目标？别人的生
活也只能谈论远大的理想和目标？难道有人每天无时无刻都在小确幸，都不用工作？
小确幸不是台湾崩坏的原因。
: 不谈，其实是死路一条。要救台湾，应该发起“打倒小确幸运动”。格局一定要大，气魄
: 一定要大，下手不妨精准缩小范围，所谓眼高手低。但是如果格局不够大，气魄不够大，
: 再混下去也得不到小确幸，反而在柏杨所说的酱缸文化里一窝死。
“打倒小确幸运动”听起来就像文革一样，消灭掉一个文化？一种生活方式？
: 其实只要做几桩大格局、大气魄的事情，台湾人的士气就可以再度振作起来。至于馊水油
只能说你不懂台湾为何沦落，只好迁强找个小确幸出来批判。
: 等倒楣事情，我看就不必再多谈。说穿了，中国人彼此互吃，彼此互喂人肉包馊水油等等
: ，恐怕已经搞了几千年都不止。现在是给你知道了，如果不知道又当如何？就是中国人一
: 句老话﹕“不干不净，吃了不病。”馊水油吃不死你的，反而一天到晚胆颤心惊追求什么
: 小确幸，搞得大家痛苦不堪。
馊水油也能扯小确幸，一天到晚胆颤心惊吃到馊水油，不是为了小确幸，是因为怕死，
这也是中国人的特性：自私、怕死、贪婪。
: 忘记小确幸，做些大事业
: 台湾的年轻人，忘记小确幸，做些大事业吧！不论你搞文创、搞企业、搞革命、搞独立、
: 搞统一、搞什么都好。你有大格局、大气魄，人家就会跟你走。成败无所谓，至少历史会
: 记得，在台湾崩坏之前，有一群人曾经做了这样的努力。
哇，又是年轻人，要年轻人做大事，干嘛？歧视老人？
老人就不用做大事？老人追求小确幸即可？老人搞烂了现在要年轻人做大事来救？
又在那边做大事老调重弹，孙文那时讲到现在，谁不知道要做大事？
搞什么都好咧，有大格局、大气魄，人家就会跟你走？讲得比唱得还简单，
这种八股的话，真的没有用。
这类不食人间烟火的文学家，还是在你自己的脑内胡扯乱想做大事就好。
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: 沉默螺旋里终于有人敢讲话了
: 不过是个站得很远才发表意见的
: 这篇文章被转载很多地方 读者的评论都很一致
: 我猜政黑的大家都猜得到会是怎样的内容 XD
: 总之 终于有不一样的声音了