你不知道的情况是，台大法律系所培养的中生代刑法与行政法学者，
多数人认为道德会限制人权自由，即使某些人假借基督教思想推广废除死刑，
也是别有用心。
他们也不向学生说明人权两公约的缔约背景是从1948年起的
Universal Declaration of Human Rights与The European Convention on
Human Rights，所宣告的基督教与共产主义之间的对抗。
当时基督教的旧教与新教，都欲以欧洲人权公约抵抗反道德与无神论的共产党。
以德国第二次世界大战后的西德基本法为例，当年的德国人以基督教思想宣示
人性尊严，并将基督教写入西德基本法的序言，且提倡防卫性民主。
而国内这些以保护人权为口号的学者，却以多元文化反对防卫性民主。
此外，第644号大法官会议解释 的几篇意见书，反对防卫性民主，
以多元文化理论认定共产党思想与台独思想不违宪。
但这些公法学者都忘了世界人权宣言第二十九条：
人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。
人人在行使他的权利和自由时，只受法律所确定的限制，确定此种限制的唯一
目的在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重，并在一个民主的社
会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。
而这些公法学者也逐渐不谈 Rule of Law 与 Rule by Law 这个基本的法理差异，
他们向学生说明的民主，只是洛克提倡的权谋政治，而非卢梭提倡的以基督哲学为
基础的公共道德政治。但不以道德为基础的资本主义民主政治，
只会产生社会主义，进而扩大成无产阶级专政。
所以这些少数学者让民主宪政的人权思想变成空洞的口号，
也造成现在国内左右摇摆、各说各话的乱象。
一九四九年Pope Pius XII颁布一道命令，禁止天主教徒与共产党徒合作，
但有些幻想在现世能建立绝对正义的人，都被共产主义所吸引，他们陶醉在
共产主义的美梦中。
最后以下列这一段，这些学者都不敢向学生明说的，古人的智慧来帮你做结论：
If men were angels, no government would be necessary. If angels were to
government men, neither external nor internal controls on government would
be necessary.
如果人是天使，就不需要政府，如果人由天使治理，政府就不需要外部控制，
也不需要内部控制。