用买票进电影院参与“怀念日治时代美好”的集体仪式 ....XD
http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/mar/16/today-o6.htm
媚日？是！又怎样？
◎ 范姜提昂
统派说KANO媚日，那就把话摊开来讲。媚日，统派用词；台湾人用台湾观点，那叫亲日，是亲日又怎样？从历史看，合情合理，可保卫生活方式，哪里错？
与其揣度魏德圣到底想说什么，而攻击电影作者，不如用客观社会角度来看。电影完成后，从公开上映那一刻开始，就已经脱离作者成为社会公器，人人可以尽情尽兴诠释；而客观上，最重要的是超高票房这件事实，到底反映什么？
应该客观看的理由是，电影史证明某“类型电影”风行、某作品超高票房，都准确反映当时的“社会集体情绪”。譬如一九三○年代歌舞片大行其道，是因为一九二九年经济大萧条，好莱坞电影工业引领风潮，各国都盛产梦幻式歌舞片，提供大众宣泄焦虑情绪，看歌舞不伤脑筋，又赏心悦目逃避现实。
从这个角度切入，最该关切的核心在，几天内观众就以“自发性群众运动”形式创造超高票房，群众到底要宣泄什么？由摆在眼前的事实来看，与群众观影经验严重对立的，是倾中政策所引起的社会不安与民怨之高涨，所以第一、是冲著政府，第二、是冲著文化认同。
你可以说魏德圣“抓得住”社会集体情绪，而不能倒果为因，说他利用电影宣传日治时代的美好。如果他“没有抓对”社会集体情绪，就引不起共鸣；引不起共鸣，就没有高票房；若没有高票房，统派怎会不敢面对民心显现，而集体焦虑？
那么魏德圣到底抓对了什么？很明显，人民不放心马英九！反感马的中国认同，焦虑会被马出卖。经济大萧条，看歌舞逃避现实；马首任就职三个月后上映的“海角七号”与六年后的“KANO”都呈现往日的文化之美，观众爱看反映的是日治时代比现在好，反映的是对马的“投降式亲中”厌恶到爆！
亲日，是当然！因为日本与台湾都尊崇普世价值，中国却誓言反对普世价值。用买票进电影院参与“怀念日治时代美好”的集体仪式，反击国民党执意出卖台湾，刚刚好而已。
（作者曾任电影行销主管，现为北社法政组副召集人）