创作自由，如果可以无限上纲，那么，干脆照东条英机所说的，
：“支那不了解皇国的真意,不和皇国亲善,反而仇日,导致双方兵戎相见,
真是不幸”的内涵 (强盗说，你不让我抢，害我捅你一刀，真是不幸...)
....来拍电影，拍个中国被日本侵略刚刚好的电影好啦???
靠
一部犹太人拍的德国人救犹太人的故事，拍成了经典－－辛德勒的名单
一部台湾人拍的汉原日打棒球的故事，拍成了媚日片－－KANO
差别在那里？
差别在，辛德勒的名单，没有假改编之名行媚德之实。也没有假改编之名行媚犹之实。
德国人和犹太人，在那时是怎样，就是怎样。
影片中绝大多数犹太人，
是怯懦，是不敢反抗，甚至欺骗自己，只求能活下去的....孬种。
但99%的人，到身处犹太人那样的处境，反应和犹太人差不了太多，影片中没有美化，
也没丑化犹太人。当时犹太人不是"人"。
影片中德国人，也不是全部混蛋，真正的变态是少数。但是，辛德勒也不是圣人，
他从一个投机者，在经历多层次和犹太人的接触后，渐渐成为一个"人"，
影片中没有美化辛德勒，也没丑化德国人。其余的德国人，要到投降后，
辛德勒把德国军人带到工厂演讲劝这些德国人回家后，才变回"人"。
这部影片在讲述一个史实....一个德国人，怎么成为人，拯救了犹太人的故事。
这部影片，没有为了特殊目的，扭曲了整体的大历史背景。
在日本人全面性歧视台湾人，原住民的历史状况下，
有没有对台湾人很好的日本人，一定有.....
这些日本人怎么成为人，拯救了台湾人的故事.....如果规模够大，就足以拍成经典；
但，如果规模太小，就很难了....例如，辛德勒只救了十名犹太人....那....
嗯，感动人心的力量，可能就很难体现了....
KANO的问题，在于这部影片扭曲了大历史背景，
想要用，只在很少时空存在的极端少数的汉原日共同合作，
推衍到整个日本殖民时代汉原日合作关系。
人家辛德勒的名单，描述辛德勒的同时，可没有跟你说，屠杀犹太人不存在，或者，
大部份的德国人其实对犹太人没有很坏.....（嘉农最后的黄金稻田根本脑残）
最后，辛德勒如果只在1942年拯救犹太人，1943年起就管犹太人去死，
你想，这部片子还有拍的价值吗???
嘉农这部片，讲述，
只在1931年存在的，几个原住民和汉人，与日本人合作打棒球的关系，
竟想要扭曲推衍到后来的整体日据时代，日本人和整个台湾汉人和原住民为合作关系，
而非剥削关系，
....根本还是，脑残.....
当然，只要片前加注本片为架空历史片，我想这种程度的创作自由，没有人会非议....