近来看到洪仲丘事件和士林王家，回想二十一世纪台湾的社会运动，或许只是个利
益竞技场，各人究竟所为何来？难道真是为了改善体制伸张正义、建立一个更好的社会
？还是只是各谋其利，为了彼此的需求而互相利用，最终的成败根本不重要？
思考之后有感而发，故撰此文。
社会运动的利益究竟在哪里？
一、大学生
大学的选课与学分制度使得大学生（特别是大三以上的）相较于其他人士，平日有
很多自由与闲暇的时间，加上年轻人血气方刚，个性冲动好利用，只要抗争理由套上反
体制、反阶级、反财团的大帽，再以言词稍加煽动就很容易被说服，花上大把青春投入
抗争行列，义无反顾地当第一线冲锋者。
抗争若是小有所成，或可增加自己的经历与知名度，日后对找工作有帮助，甚至可
考虑投入政界或演艺圈；即便失败，拍拍屁股走人，也不会有人过于追究，尤其社会运
动推动的改革旷日费时，看苗头不对早早闪人，对个人很难有所牵连。
二、反对党
社会运动多半想塑造政治中立的形象，本质如何暂且不论，但既然反现有体制，那
议题多半就是针对执政者，反对党在此就能有台面下的操作空间，例如“以个人身分”
参加游行助其声势（甚至还能获邀上台演讲）、私下协助宣传与动员（例如议员脸书）
、提供少许资源（例如“志工”），甚至在报章杂志和电子网络传媒撰写专文宣扬旧制
度的缺陷，并与执政党的无能与腐败连结，借此可以从中取利，而由于上头有“中立、
无党派”的大旗，因此就算社会运动失败，也不必负任何政治责任。
三、社会
大学生投入社会运动，其实对社会有安定的力量，因为大学生基本可分三种：第一
种享受知识洗礼，认真于课业与学术研究，充分吸收自己想要的知识，同时也参加健康
的户外活动，维持良好的人际关系；第二种终日无所事事，躲在家里跟宿舍上网、打电
玩，或者游戏人间不务正业；第三种一样同样对课业毫不在意，反而对社会与政治议题
过度关心，总觉得自己生而为人，必定要趁年轻时做一番大事业，这种人若被外界将其
美化做第一种人，那就是讲好听点，叫做知识分子、有识之士，但事实上讲难听点就叫
做“愤青”。
愤青投入社会运动，起码有其标的，试想若是没有社会运动供其发泄，使其无法达
成远大的抱负，持续抑郁的结果，可能使愤青变为第二种人，再者若是被不良的势力所
运用，对个人与国家社会的发展也未必合适，因此社会运动不失为一个大学生的发泄正
道。
四、媒体
社会运动通常是由弱势的团体发起，起初理念宣传和募款极依赖媒体宣传的力量，
而媒体为了制造新闻，对社运团体也有所需求，以方便透过社会的矛盾与对立来制造新
闻，两相利用之下，社运团体得到知名度与财源，媒体则降低采访成本并得到收视率，
可谓双赢。
五、执政者
执政者或执政党常是被反对的目标，声望和形象多半有损，但是如果恰当运用，有
时反而是一种助力，例如乐生疗养院案，过去一直是捷运新庄线无法全面通车的关键所
在，“乐青”的强烈抗争亦造成新北市（台北县）政府与捷运局施政困难，最后新北市
政府反而透过中正路交通黑暗期延长，成功运作了新庄市民的游行，硬是将乐青的声势
压了下去，新庄机厂也才能在183天停工后重新动工，而新庄目前也逐渐蓝化。
六、当事人
当事人或团体透过社会运动来达成想要的诉求，利用大学生和媒体，乃至反对党来
组织力量反抗体制，一旦成功，那就是得偿所愿，但是就算失败，也未必全然无利可图
，士林王家就算官司十一连败，但补偿费还是照拿，豪宅还是照住，甚至募款一千七百
万也未必非还不可，可见只要有心要做且运用得宜，社会运动的成败或许根本就不重要
，最后还是能取得相对满意的结果。