当历史教授得了历史失忆症
◎ 陈仪深
成功大学“河蟹”南榕广场事件最令人痛心的部分，是那位王文霞被称为所谓专业发言之
后，校务会议的一片掌声。王文霞罔顾程序性的问题─学务处推行的学生票选结果可否不
认帐─直指“问题的核心点”，也就是郑南榕自焚的意义、价值何在。她认为对台湾民主
发展贡献比郑南榕还大的人很多、何况以死来解决问题就是一种暴力（犹如伊斯兰炸弹客
）、不负责任（犹如女朋友不理我了就跳楼）、伤害自己的生命是“绝对违反自由和民主
精神”的行为。
首先，什么是民主自由的核心价值？其实是很笼统的问法，自由是自由、民主是民主，我
们可以说自由是民主（所要维护的）核心价值，也可以说程序正义、服从多数尊重少数是
民主的核心价值，但不必去扯到爱惜生命，那是另一个范畴的问题。退一步说，如果王教
授那么尊重生命，那么以她的年纪和位置，不曾公开谴责过国民党政权在台湾的白色恐怖
，也未免太虚假、太懦弱了。
要之，由成功大学学务处推动、学生票选出来的“南榕广场”命名，校务会议竟然可以决
议把它“河蟹”掉，这样违反程序正义，用王文霞的话说，是“绝对违反自由和民主精神
”的，王文霞竟然视而不见，还夸夸其谈什么法国大革命，所以说她假冒专业、践踏自由
，一点也不为过。
至于实质问题，应知死亡的意义有重于泰山、轻于鸿毛，必也生前的言行与最后的死亡互
相辉映，才能丰富了这个死亡的意义。郑南榕在一九八四年创办自由时代周刊就已揭橥“
争取百分之百的言论自由”。以当时的环境而言，虽然解除戒严但台独仍是禁忌，郑南榕
的杂志刊登台湾宪法草案就是要突破仅剩的禁忌、实践百分之百的言论自由。
郑南榕的自焚不但挑战了有形的法条禁忌，国民党政府终于在一九九一年废除言论叛乱罪
，而且相当程度解放了台湾人的心灵，例如台大历史系的张忠栋教授就是在一九八九年认
同转向。过去的共产党被塑造为“匪”、台独份子被塑造为“逆”，都需要经过一番颠覆
洗濯，民众的心灵才能得到自由，今日台湾人之享有自由，郑南榕无疑是值得一再感念的
烈士。
（作者为中研院近史所副研究员、台湾教授协会前任会长）
http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/jan/18/today-o6.htm
以陈仪深的年纪和位置 不知道他在小蒋过世前又做了什么带种的反抗举动?
文章最后提到郑南榕先生主张的"百分百言论自由"
其他人没有就没有不想把郑南榕当神拜的言论自由吗?
另外成大校务会议的结果就是程序正义的展现
哪来什么网络投票的结果就一定是最终命名结果的道理 大学自自治的道理不懂吗