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不久前到加州访友，他是房地产仲介。
我说：“加州这几年房价翻了好几番，你赚翻了吧？”
他说：“都是‘国内’来的，把加州房价炒高的。”
我楞了一下，台湾这些年来移民之风已弱，“小台北”盛况不再，哪可能带动加州房价。
朋友接着说：“国内来的，都是直接付几百万美元现金，真有钱！”
我这才懂，原来“国内”是指中国大陆。
这不是特例，几乎所有美国的泛蓝朋友都这么称呼。“国内”这个国，当然是“中国”。
可是被老美问到：“你是哪里人时”，他们不答“中国”，却答“台湾”。
“来来来，来台大；去去去，去美国”那个年代，国，当然是中华民国。可是中华民国国
民来美国之后，有些人因为反威权、反国民党、反党国体制，而变成反中华民国。他们只
讲台语，上台语教会，自成一个体系。这些人比台湾的绿营还独。另一批人，则停格在民
国五、六十年代的台湾，比台湾的蓝营更统。美国的台湾人社会正好符合社会学的“孤岛
现象”，没有演化，全完停格在眷村的竹篱笆隔离本省、外省两个语系的年代。
有趣的是，关于台湾的部分，他们因为脱离土地而停格；但是，美国认同，却又因立足于
新大陆而快速演化。
一位泛蓝朋友告诉我一个故事，在美国结婚生子后，他深怕小孩成为失根的兰花，一直教
育他们如何“做个堂堂正正的中国人”。结果，小孩上小学时，有天老师来家里，质问为
何小孩不肯说“我是美国人”。从此，小孩没再说过他是中国人。爱国教育这一块，美国
可没民主多元。
因此，不管本省、外省、泛蓝、泛绿，所有台湾移民的第二代都是美国人。人，不可能脱
离土地去认同一个飘渺的国家，骆家辉如此，马友友如此，林书豪也是如此。
把时间、距离拉开看台湾的一些现象，视野更清楚。焦仁和是李登辉时代的海基会祕书长
，泛蓝眼中，李登辉是批著羊皮的狼。两人认同南辕北辙。
但是，只要给点时间去酝酿，土地自然会融合形形色色的人，塑立一致的认同。李登辉的
孙女李昆仪与焦仁和的女儿张悬，绝对都认同这块土地，不管它叫中华民国，还是叫台湾
。
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土地和国家,总有许多人喜欢分开来看,其实他们所指的地方唯一处.
那就是我们现在存在的地方.