推 semicoma:基本上像m大说的四五十年前的邪恶/正义 我都倾向交给史家 07/25 20:42
→ semicoma:处理 我们还活着的人把握当下和未来 人要记得历史教训才 07/25 20:44
→ semicoma:能改善现在 但这"历史教训"常伴随极度主观 那要如何说明 07/25 20:45
→ semicoma:以此而做的转型具有普世进步的性质? 07/25 20:47
你的问题很重要，但很坦率地说，我没办法做出圆满的回答。而且在某个意义上，
这恐怕与我的思维方式有关，我可能被自己困住而找不到最佳解，需要别人的提示和
参与。
这样说吧，我的思考方式偏向于“有些事情不该作”、“有些事情这样做会有完全
错误的后果”等等。也就是说我是个很容易发现死路，要求大家做出回避的人，但是
我却不是那种杀出血路、创造一片天地的冒险者。这工作需要别人来作。
我以前比现在更为绝望，因为我只能看到太多的死路和错误；甚至像是马克思对资
本主义的预言一样，资本主义逻辑上必然走向崩溃的命运。但是渐渐地我发现，人类
可以创造出可能性，在走到逻辑上必然的一步之前，资本主义仍然可以顺利地发挥它
强大的能量。
因此我现在会放下更多的批评，保持沉默好让人类行为的实践留下空间，减少自己
“我早知道……”的哀叹。像是这次七二○活动，就可以说是相当值得正面肯定的活
动；确实由当天行动者的作为证明，社会的自主意识确实是出现的。
转型正义是个困难的题目，特别是现有的方式基本上都是行不通的，例如吴乃德都
必须承认，“真相调解委员会”不见得会带来族群的和解，作为样版的南非，在搞这
种追查真相的结果反而造成族群间关系更加的紧张。我能说的就只是不该采用现在想
到的一般方式，也进一步尝试指出到底问题出在哪里。但是不能否认的，也许有人能
够创新，找到一种超脱过去方式侷限、却又能符合正义条件的方式来进行。然而，这
却超出我的能力、想像之外了。