这不是万年月经文了吗...记得每几年都会有人上来分享
日本在还是部落的时代是有出现过卑弥呼 女性做共主的时代
跟台湾的山地原住民是同样的母系社会
后来才慢慢变成父系
但父系也没比较爽 后来都是要男生付全家的生活费
小孩的教育费 甚至住房的费用等等大小开销
女生的话就在家里养小孩 小孩大了就准备家里的一切东西
所以我有一个おじさん就是太太过世之后
连自己要穿的衣服放在家里的哪里也不知道
最大的差别是男女同工不同酬 但相对的如果有家庭的话
女生比较容易找借口就从办公室溜走 或者可以提早下班
男生就是卖到公司去了一样 一定要待到最后看上面的人走了没
然后才可以慢慢开溜
也由于女性相对赚钱比较少的情况下 会较容易去找对象走入家庭
台湾的话比较没有同工不同酬的情况 女生在工作上比较容易有斩获
就更想投入在工作上 然后可能就没时间去认识人
恶性循环下去变成台湾的结婚跟出生率大幅下降
要改变日本的女权的话必须要先同工同酬
然后学校托婴可以到比较晚时间
但马上日本就会面对比现在更严峻的少子化跟不婚状态
※ 引述《Historia (华人生态观察家)》之铭言：
: 因为年代久远了很多人遗忘了，以往女权跟现在是很不同的，
: 以往女权的核心其实在于 政治权力 跟 工作权力 这两个部分。
: 而实际把女权从家庭劳务解放出来的，是洗衣机和洗碗机这类的发明。
: 不是读社会学系或性别研究所的女权主义者 吵吵闹闹弄出来，
: 女权的提升跟两次世界大战很有关系，因为当时的男人很多都参战了，
: 但是工厂的生产就是后勤补给，不能中断，所以就拉了女人去当工作。
: 而政治权利是因为女人有些到前线当了医疗队，有些在补给线当运输兵。
: 既然尽了战争义务，没有给政治权利是说不过去的。
: 所以两次大战后，以英美欧日为首的女权运动就达到了目标。
: 经历了两次大战，于是女人参政、工作在社会上就变成一种常态。
: 但是日本还是保留了女人要做为家庭核心维系家庭运作的传统。
: 这是任何保守主义还留有残余的地区都会有的现象。
: 现今的女权跟战后的女权是完全不一样的东西，
: 她们要求的是无限提高的女性权利，但是女性义务的部分她们不谈的。
: 共同体存续的一个重要的原则，就是在提升权利的同时，
: 负担的义务也要增加， 如此一来社会才能保持稳定。
: 女权要在外工作赚钱成就自我，那么请拿出跟男人一样多的薪水养家照顾小孩。
: 而不是只想要在外工作的权利，却把养家顾小孩的支出全都交给男人，
: 自己常常出国，买包包，逛大街。
: 女权想要在外活动更自由的权利当然好，请自己学会认路和驾驶交通工具，
: 还有保护自己身体的战斗能力与胆量；不要老是想找一个工具人当免费司机、保镳。
: 女权要从事政治，请先废除妇女保障名额，再拿出外交国际关系分析，
: 经济数据与经济政策，国防发展计划来。而不是一天到晚用废死、女权、同婚来骗票。
: 女权主义者们一直想要证明自己的各方面能力都跟男人一样好，欢迎。
: 但不是说著自己跟男人一样好，还要求男人让一让。
: 真正的女权主义者，能够承担的义务甚至比男人还要重，能吃的苦甚至比男人还要多。
: 她们是参加过战争的女人，是能够在老公上前线的时候扛起家庭的女人。
: 而不是那些会要男人一起不要当兵，
: 觉得自己是女人就理所当然的值得更好的生活更多的钱之类的，
: 无论男女，天底下没有那种好康自己掉下来的事情，如果有，未来是要加倍奉还的。