※ 引述《greenblue (绿蓝)》之铭言：
: 建议大家去看看一部旧漫银英传
: 民主专制互为表里
会讲这种话的, 显然政治学第一章都没念好
亚里斯多德的六种政体分类, 去背好先
专制明明最烂, 民粹政治第二烂 哪有互为表里?
最好是寡头共和:
(1) 没有一人独裁, 让国家一夕崩溃的可能 (寡头会互相制衡)
(2) 不会让下贱烂觉青来干扰执政:
因为寡头集团顶多10个, 要达成共识, 比你去几万人的公民大会
去达成容易多了
(3) 国家好, 寡头们会继续爽, 所以他有诱因动力去把国家弄好,
即使自己披挂上阵都在所不惜, 汉尼拔战争, 战死好几个执政官就知道
也就是说, 道德上来讲, 跟台湾那些下贱烂觉青差很多 (寡头愿意卫国家牺牲;
台独战争, 下贱烂觉青先跑)
: 你的缺点就是我的优点
: 我的优点就是你的缺点

寡头给你们支那人玩就好了 习包子大撒币

寡头互相制衡 就像是习包子斗江泽民一样 都推自己人

东林党就是爱吹高调 没真功夫

然后十九大之后 习包子个人思想还要写入墙国宪法

终于有理性分析的人了 觉青们看到没亚理斯多德都说中国共产党是伟大政权了

这完全是一面之词暴民政体是最惨的重点不在于多数还是一人统治而是 自私而公开宣扬鼓励自私的就是所谓的民主人权个人主义功利主义就是现代民主基石

国家是人组成 以个人为主本就是理所当然没有国家人类也可以活 甚至你中国古代就有民贵社稷次之的说法了

只推一半 亚里斯多德讲求菁英领导 那是人权天授的观念还没建立

孓蜻被洗脑成信民主得永生还不自知

所以孟子一直被中国给忽视啊 民贵社稷次之君轻 王不爱

只是因为有国家力量比较方便才成立 换言之国家让个人感到不舒适方便 那国家就没有存在价值

因为亚里斯多德祖师爷就拥护斯巴达殖民雅典政府的雅典奸啊

3根本公然说谎，只要自己得利根本不会有诱因把国家搞好，现代人私心无限大于国家认同荣誉心

苏格拉底被杀就是因为他学生一堆支持斯巴达的内奸叛徒被杀刚好而已

这么巧的结论 又在帮中国共产党发声囉？

他的学生都一群支持独裁者的垃圾现代民主应该要把垃圾希罗文化丢掉，回归日尔曼部落传统去讨论

亚里斯多德时代的民主都能拿来说嘴,那是不是可以拿韩非出来论证思想管制的必要性啊?

原来人民抗议叫做干预政治？？人民即国家