《关于中正纪念堂与去威权化的一点个人看法》
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近来，文化部长郑丽君提出中正纪念堂禁止贩售前总统蒋中正相关文创商品与禁止播放蒋
公纪念歌，甚至提出中正纪念堂每年二二八纪念日闭馆，而部份民进党立委也提出将《国
立中正纪念堂管理处组织法》中的挪抬 先总统蒋公用词一律改掉卸任总统并将中正纪念
堂改为卸任总统纪念馆，而台北市长柯文哲也提出拆除中正纪念堂外墙改为开放空间。
诸多以去威权化为名义的政策提案，是否真的在推动去威权化或者尚有其他的其实也具有
保守反动隐藏意义的真正目的，以及是否其实还有其他必须考量并不那么邪恶的岛内外因
素必须一并考量，是值得在推动后冷战后威权时代的转型正义时一项项细细思索的。
个人倒是认为，首先要评价的是蒋中正前总统任内的功过，才能决定后续的去威权化与转
型正义议题的真正合理而有意义的走向。
在东亚冷战与国共内战兵败渡台的国府台湾时期，韩战于一九五○年六月二十五日韩战爆
发后，美国总统杜鲁门旋于六月二十七日宣布“台湾地位未定”并派遣第七舰队协防台湾
，国府随后不久便于同年七月间发动改造运动，全面整合岛内自清代与日殖时期以来的各
股既有地方势力与自大陆迁台的军政高层与庞大军队和移民，建构了跨族群跨阶级并广泛
接触农工青年等社会各阶层的右派威权统合政党党国体制，透过开放省议员以降的地方选
举开放日殖时期便被排除于政治体系以外的本省籍地方仕绅与新兴商业与中产阶级参与政
治分享政权，而官派的省主席与北高市长也多为本省籍，因而，在反共防左情势最紧张的
一九五○年代以后，改造运动后的中国国民党便大体如与美国合作的韩国、日本与中南美
洲西方阵营国家，在威权统合政党党国体制内还算合理地在各族群各股势力间分享政经利
益并推动土地改革和随着做为美国产业加工出口区启动的现代化经济成长推动劳工保险等
社会安全制度，因而，尽管在冷战时期存在着白色恐怖的反共政治整肃事件，但蒋中正前
总统任内包括保障台湾不受北京政权直接统治与逐步推动无严重省籍差异的政治经济改革
等政绩，也同样是不容抹灭的贡献。故而，一方面，就史实而论，除了冷战时期连美国都
出现麦卡锡主义反共猎巫行动的白色恐怖时期鹿窟山事件等政治案件之外，蒋中正前总统
任内对外与对内并非全无贡献，二方面，就岛内族群问题而言，蒋中正前总统与其子蒋经
国前总统所建构的改造运动后中国国民党党国体制大体上是对日殖时期被排除于政治权力
与经济产业资源分配决策权之外的本省籍地方社会经济菁英仕绅开放与分享政治权力与经
济资源的，而改造运动后国民党在台重建基层组织过程中广泛纳入清代至日殖时期本省籍
地方社会经济菁英仕绅乃至于国府迁台美援下经济建设过程中新兴中产阶级势力，也就意
味着透过否定与噤声蒋中正前总统时代的一切并将之由禁止“中正”纪念堂播放蒋公纪念
歌与贩售蒋中正前总统纪念商品，也形同同时否定与污名化透过改造运动后的中国国民党
党国体制与省级和县级地方选举参与政权来分享政治权力与经济资源的清代至日殖时期的
本省籍地方社会经济菁英仕绅以及国府迁台后美援经济建设下新兴的中产阶级势力，遑论
在蒋中正前总统大致上功大于过的史实下无端触动向来敏感的省籍神经而可能被视为为了
政治目的操作省籍情结和社会对立了，三方面，一如抗战时期国府军统局与美国海军部情
报署合作建构的情报合作机构中美特种技术合作所（中美所），冷战时期国府在《中美共
同防御条约》下参与美国的东亚冷战阵线，并一如美国的中南美洲学校建立了政战学校远
朋班，可以说，台湾的白色恐怖大致上与韩国与中南美洲各国同一时期的冷战反共政治案
件处于同一反共防左历史情境，因而，过度地以不论美苏阵营均有不少荒谬事件的冷战时
期台湾一地发生的白色恐怖事件来不断指控就史实论整体而言并不是那么邪恶的蒋中正前
总统与国民党，恐怕不仅可能引发社会对全面清算斗争的恐惧对立而不利于在稳定的岛内
政治经济环境下，而甚至可能对于随着国府兵败迁台展开的全面与美合作的高度美式文化
影响的战后台湾社会经济乃至于外交国防体系产生严重的冲击与政治经济动荡不安脱序之
感。
因而，既然从史实论，白色恐怖基本上是冷战时期莫可奈何的荒谬，而二二八事件真正的
责任在于陈仪为掩饰贪腐失政而向南京当局谎报基本上是资产阶级民主运动夹杂少数趁势
起义而力量薄弱的省工委与旧台共武装起义为中共渗透暴动，而二二八事件更广泛的责任
与起因则是国府在抗战时期早已失去在华北东北各地的基层组织却在战后经济破坏民生凋
弊下坚持不顾美苏冷战将起与雅尔达密约已实质划分美苏在中国与朝鲜半岛势力范围的国
际现实发动内战试图由国民党独自统一中国所造成的经济紧张，而在更长远的成因，则是
在鸦片战争后中国长年积弱不振，而包括让日本获得工业化资本的甲午战争赔款在内的割
地赔款更使得中国缺乏现代化所需要的资本累积，长年的包括日本在内的透过军阀代理人
在内的内忧外患，更使得中国除了战间期黄金十年的东南沿海蒋中正中央军政势力控制地
区的工业经济建设之外基本上缺乏包括教育与官僚养成在内的社会经济乃至于政治体制现
代化所需要的喘息空间与经济社会资本累积时间，政学系军人陈仪与其军政部属的贪腐与
前现代执政能力，其成因大致上也是中国自清末以降积弱不振与在东风与西风之间不断彷
徨踌躇的面对帝国主义西力东渐改革无力又受到新兴东瀛近邻日本在日俄战争胜利后全面
走向帝国主义并于经济大恐慌后转向更极端的武士道精神复辟的军国主义的全面侵略所致
，此一国府遗传了清末残余前现代性格的二二八事件远因，从蒋中正曾手谕命令攻入中共
山东解放区的陈诚部队承认中共土改后的土地所有权分配却依然被随陈诚部队返回山东的
“地主还乡团”推翻并自组民兵将从中共土改分配到土地的农民埋入田里剩头颈露出后以
犁耕杀的以中共土改政策“耕者有其田”的残忍手法虐杀可见一斑，而从抗战后第二次国
共内战期间国府为了镇压各地的亲中共或者反内战要粮食的社会抗争与学生运动手段之残
忍而甚至下令在首都南京开枪镇压抗议学生，二二八事件似乎是这一系列的第二次国共内
战期间国府镇压政治事件之一，而不是在新光复的台湾岛所发生的特殊事件。
因而，考察史实与台湾社会长期脉络，蒋中正前总统大致上仍算是功大于过，应该除去神
格化威权化的挪抬 先总统蒋公敬讳名号而改为蒋中正前总统，亦即，基于史实，固然不
必再如威权时代神格化蒋中正，但却也不必也不应转而将之污名化打为牛鬼蛇神禁止以文
创商品供人纪念。
当然，做为有贡献的前总统之一，是否真的有必要如古代左昭右穆王室宗庙般为蒋中正前
总统兴建大型纪念建筑群，是值得讨论的。然而，盖都盖了，拆除恐怕反而容易治丝益棼
地无端引发对立，维持其存在或许正好让人代代省思那个各族群各阶级台湾人民共同走过
的冷战时期威权时代的一切，包括对的与错的。个人倒是认为，既然中式庭园包括板桥林
家花园与上海豫园都是有围墙的，空间解严倒是不一定要完全拆除围墙，不过，既然纪念
的是中华民国的前总统蒋中正而不只是中国国民党的前总统蒋中正，倒是可以考虑维修时
围墙仿中国传统林园使用红色与黄色，或者干脆依西方庭园形制改采没有靛蓝屋瓦的西式
拱门式加树篱式围墙，至于纪念商品，既然维持为中正纪念堂，也就不必刻意在中正纪念
堂里大喊“中正不正、总裁独裁”，让这些蒋中正前总统纪念商品依市场法则即可，而老
播放蒋公纪念歌固然过于八股，但何妨就有那么些怀旧风地保留蒋公纪念歌在轮播歌单里
，然后加上一些抗战歌曲乃至于台湾民歌时代的民歌等歌曲加入轮播。当然，相关法规里
的用词也就不必为了不再维持具有威权避讳性质的挪抬 先总统蒋公而改为佛地魔般不能
说出口禁止说出想到的卸任总统，直接改为去威权化的前总统蒋中正即可，毕竟，他本人
是比较喜欢自署名为蒋中正而非蒋介石的；当然，既然二二八事件真正的责任在于陈仪，
每年二二八纪念日闭馆也就大可不必了，倒是应该谨慎维持抗议者与参观者各自的权利与
安全。至于在常设展内容上，除了蒋中正个人史料，也可以多加入他所经历时代如抗战时
期与冷战时期和美援经济建设时期的中国社会与台湾社会大历史与常民历史史料来使整个
展览成为仅是以蒋中正为中心的更有教育意义的时代展而不再只是威权造神的个人展。
以上一点个人浅见分享。
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※ 引述《teddy4461 (维尼是肥宅)》之铭言：
: 〔记者郭安家、何世昌／台北报导〕明天就是前总统蒋介石逝世四十二周年，台湾建国工程队昨晨将北市信义区福德街山区的蒋介石铜像“斩首”，并发声明指出，看不惯膜拜政治化的偶像，顶着意识形态图腾，把二二八元凶、杀人魔神格化，“我们斩首蒋介石，让其在忌日再死一次！”
: 柯︰这样做 台湾有更和谐吗
: 台北市长柯文哲三月廿七日于马来西亚曾说“去蒋化没有办法解决台湾的问题，现在台湾最大问题就是，我看你不顺眼就把你干掉”。台湾建国工程队昨呛柯被庸医误诊了，患的不是亚斯伯格症，而是斯德哥尔摩症候群！不配谈论转型正义、不配做二六○万人的市长，“ 别肖想当治国的上医，不过是个普通看病的郎中下医罢了！我们瞧你不起！”
: 柯文哲昨晚出席活动时则说，“这样做，台湾社会有更团结、更和谐吗？”柯说，我们用很大的力气，让整个台湾团结和谐在一起；他出访东协后，体认到台湾在世界要存活，已很艰辛，台湾自己还打成一团。
: 台北市警局信义分局福德街派出所昨天证实，里长通报福德街二二一巷山区龙山洞小广场的蒋介石铜像被砍，但目前无人提告，因此尚未立案调查；台北市政府发言人刘奕霆表示，该铜像被破坏、涂鸦，已经完成蒐证，并请相关单位清洗、处理后续事宜。
: http://m.ltn.com.tw/news/politics/paper/1091423
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