※ 引述《mayaman ( 马雅人)》之铭言：
: 键盘历史系来了～
业余民族史学家来了。
: 这样的说法是一种民族主义的说法，以一个当时不存在的中华民族（见沈松桥，我
中华民族并非是当时不存在。中华民族其实就是汉民族，这种民族主义最终推翻了
满清。
台湾今日的问题，如统独议题、课纲（历史）问题等，其实就是一个民族认同问题。
因为台湾是殖民地，是一个典型的殖民地。殖民地的认同有2种，一种就是在地认同。
即在地主义，在地主义发展就会变成殖民地独立的思想，产生新的民族。如巴西、阿
根廷等。另一种认同就是母体认同。也就是民族认同。
课纲看似是一个是否客观、权威的议题。但本质是视角、认同的问题。在历史的议题
上没有绝对的“客观、正确”。正如对同盟国来说，“反法西斯战争是全人类的胜利”
但是对日本这种战败国呢？我想真实的想法不过是“一场沮丧的失败吧”。说到“光复”
对汉人来说，辛亥之事，是一场伟大的“光复”，但对满洲人来说，辛亥是一场误国误民
的叛乱。对认同汉民族的台湾人来说，接收台湾当然是伟大的光复，但是对皇民来说，
这是战事失败造成的托管，至今不认同中华民国在台湾的合法性。
从你的言辞之中，你是非常觉得民族主义是妨碍公正的。但事实上，民族主义才是人类
最大的认同问题。任何事情，从不同的立场出发都会得到不同的看法。民族主义就是一个
非常大的立场问题。民族主义不是洪水猛兽，而是客观的存在。今日之有台独问题，
其实也是一种民族主义。
我认为，就中华民国的立场而言，“光复”是毋庸置疑的。光复是中华民国在台合法性
的来源。否定光复就是否定中华民国。